印度推迟影响数百万达利特基督徒的平权行动案

印度的基督徒认为，联邦政府正试图进一步拖延一个重要案件，该案件涉及数百万达利特背景基督徒的平等权利。

两千多年来，达利特人在印度教社会中被认为是“不洁”之人，他们仍然是最贫穷的人，受到歧视并面临“高种姓”印度教徒的暴行。达利特人占印度全国人口的16.6%，多达2.014亿人。

为提高他们的地位，印度宪法规定在政府工作、议会、邦议会和教育机构中为他们保留名额以及其他福利。

然而，1950年的总统令假定非印度教的宗教没有种姓等级，因此不需要特别保护。根据该法令，信奉不同于印度教、锡克教或佛教的宗教人士，不得成为在册种姓成员，达利特基督徒因此无法获得政府的各类支持。

据估计，在印度的3200万基督徒中，70%是达利特人，约20%是部落成员。

公共利益诉讼中心(Center for Public Interest Litigation)18年前提交的一份请愿书试图挑战1950年的法令，该法令给予达利特（低种姓）印度人特殊权利，但不包括那些为逃避古老的种姓压迫而皈依基督教和伊斯兰教的达利特人。

据《印度教徒报》报道，由于此案久拖不决，联邦政府本周被要求对达利特基督徒的要求作出回应，但政府成立了一个由印度前首席大法官K.G. Balakrishnan领导的三人调查委员会来研究这个问题，期限为两年。

达利特基督徒全国委员(National Council of Dalit Christians)的协调员富兰克林·凯撒·托马斯和资深记者约翰·达亚尔认为政府在拖延此案。

达亚尔在接受总部设在英国的世界基督徒团结会(Christian Solidarity Worldwide)的采访时，称这是“英国时代的战术，无限期地推迟决定”，并说“种姓障碍不会随着时间的推移而打破，上层种姓的印度人对印度教达利特人的杀戮已经表明了这一点”。

托马斯告诉《Matter India》，全国少数民族委员会(National Commission for Minorities)和全国在册种姓委员会(National Commission for Scheduled Castes)向最高法院提交的书面证词承认了因达利特人习俗而产生的社会教育落后现象，以及达利特人出身的基督徒和穆斯林的困境。

托马斯同意达亚尔的观点，认为成立拟议的委员会是为了拖延这个问题。

达亚尔补充说，前几届政府成立的几个委员会都支持保护达利特基督徒的权利。

在2007年5月的报告中，由兰加纳特·米斯拉(Ranganath Misra)法官领导的调查委员会建议政府废除1950年的法令，并使达利特人的保留权在宗教方面完全中立。后来，全国少数民族委员会和全国在册种姓委员会也支持达利特基督徒权利的要求。

虽然基督徒只占印度人口的2.3%，而印度教徒约占80%，但该国有近十几个邦颁布了有争议的“反改信”法，声称基督徒“强迫”或给钱给印度教徒，劝说他们改信基督教。

该法假定基督教工作者“强迫”印度教徒或给予他们经济利益，让他们皈依基督教，法律还规定任何人不得使用“神的不悦”的“威胁”，这意味着基督徒不能谈论天堂或地狱，因为这将被视为“强迫”别人皈依。如果在布道会后向印度人提供点心或饭菜，这可能被视为“诱导“。

其中一些法律在一些邦已经实施了几十年，不过还没基督徒根据此法被判刑。然而，这些法律允许印度教民族主义团体对基督徒提出虚假指控，并以所谓的强迫皈依为借口对他们发起攻击。

监督组织“美国敞开的门”关于印度基督教的概况指出：“随着印度教极端分子的目标是清除基督教的存在和影响，印度对基督徒的逼迫正在加剧。这背后的驱动力是印度教—— 一种将印度基督徒和其他宗教少数群体视为不是真正印度人的意识形态——他们断言要净化印度，因为他们效忠于印度以外的地区，所以要清除他们。这导致针对基督徒和其他宗教少数群体的系统性的、经常是暴力的、精心策划的，包括使用社交媒体传播的虚假信息和煽动仇恨。”

印度跨派别基督教组织基督教联合人权论坛(United Christian Forum for Human Rights，简称UCF)指出，2021年印度至少发生了486起迫害基督徒的暴力事件，是该国历史上基督徒遭受“暴力最严重的一年”。