即使受官方承認，印尼基督徒仍面對重重逼迫

印度尼西亞基督徒經常面臨騷擾、歧視，甚至更嚴重的威脅生命的攻擊。在這個穆斯林占多數的國家裡，印尼基督徒的生活常常充滿挑戰，從工作場所的艱辛、對女孩的辱罵和強制性的伊斯蘭着裝規定、獲得教堂建設許可的困難到教堂突襲和恐怖襲擊，不一而足。

然而，那些在印度尼西亞跟隨耶穌的人繼續堅守信仰，分享福音。

印度尼西亞是一個以穆斯林為主的國家，官方提倡宗教和諧，承認六種宗教：伊斯蘭教、新教、天主教、佛教、印度教和儒教。儘管伊斯蘭教以外的宗教在印尼群島各地廣泛存在，但信徒們經常會受到騷擾、歧視，甚至更糟糕的是受到威脅生命的攻擊。

印度尼西亞基督徒，尤其是那些從穆斯林背景皈依的基督徒，經常要與社會和家庭的壓力搏鬥。從戲弄、疏遠、威脅、斷絕關係和人身攻擊，到僱傭外力進行「驅魔」，以便他們能夠回歸伊斯蘭教，在印尼，身為基督徒可能會遭到敵視和蔑視。

瓦尼亞*是印度尼西亞政府的一名公務員，她解釋了自己如何經歷了多種形式的公開和隱晦的歧視。

在她通過入學考試進入政府部門為國家服務後，她發現自己是在那裡工作的唯一一名基督徒。在一個純粹的穆斯林環境中，沒有面紗的她很容易脫穎而出。

一些穆斯林同事在工作時躲着她。更糟糕的是，一個簡單的獲得政府強制身份證件的程序變成了數月的等待。經過調查，她了解到她所在的機構試圖想方設法抹黑她，不讓她在那裡工作，因為她不是穆斯林。她不得不向一個獨立的政府機構提出申訴，敦促他們立即向她發放身份證。雖然她最終拿到了身份證，但這一過程充滿了挑戰和痛苦。

在這個穆斯林占多數的國家裡，作為一名基督徒，瓦尼亞的經歷並非獨一無二。

政府中的一些原教旨主義決策者試圖通過執行保守的着裝規定來「協調」外表。國際人權觀察組織(Human Rights Watch,簡稱HRW)一直在對印尼政府對女孩的濫用和強制着裝規定進行研究。

在學校、公共辦公室和工作場所，女孩和婦女被迫戴上頭巾，這是一種遮蓋身體部分部位的伊斯蘭服裝。人權觀察2021年的報告記錄了普遍存在的欺凌女童和婦女以強迫她們戴頭巾的現象，以及這種欺凌可能造成的嚴重心理壓力。

在20多個省份，不遵守規定的女孩被迫離開學校或在壓力下退學，而一些女性公務員，包括教師、醫生、校長和大學講師，則失去了工作或被迫辭職。

公開集會和聚集禮拜也日益受到挑戰。

在印度尼西亞，要建造一座建築物，必須獲得名為IMB(Izin Mendirikan Bangunan)的合法許可證。為了建造教堂，政府有意提高了對該許可證的要求。

在申請許可證之前，教會必須獲得90個成員的簽名同意，以及60個不同宗教鄰居的簽名同意。對於小型教堂來說，第一個條件很難滿足，而第二個條件則將他們的集會的權利交到了可能不會寬容他們的其他信仰的鄰居手中。 

即使滿足了所有條件並獲得了簽名，也不能保證教堂的建造不會遇到阻力。

位於雅加達(Jakarta)郊區茂物(Bogor)的優思明園印尼基督教會(GKI Yasmin)會眾，在過去15年中一直在為修建教堂而奮鬥。當地的極端主義組織發起抗議並阻撓施工，促使市長撤銷了已經頒發的許可證。

儘管後來最高法院兩次做出有利於該教會的裁決，茂物當局仍然屈服於外部壓力，建議優思明園印尼基督教會放棄已建了一半的建築，搬到另一個地方。該教會別無選擇，只能接受這一解決方案，空手結束了這場官司。

在這種情況下，許多教會不得不租用酒店場所或偽裝成住宅來舉行每周的敬拜和禱告聚會。我（本文作者）親自參觀過一些租用的設施，這些經歷給人一種間諜的感覺。酒店工作人員點頭示意、隔音牆、早起活動時間和拉上厚厚窗簾的窗戶，都顯示出許多印尼人對基督教敬拜的謹慎態度。

由於印尼不同地區都是宗教極端主義的發源地，因此儘可能隱蔽是一種策略。

在容忍度較低的省份，當地強硬派穆斯林團體經常襲擊教堂。這些組織與地方當局合作，阻止基督徒集會，並將他們的集會貼上「非法」的標籤。他們還有破壞教堂文物和拆毀建築物的歷史。有時，他們還會發動暴力襲擊，在教徒中製造恐慌。基督徒通常被稱為貶義詞「異教徒」,或「叛教徒」，他們很容易成為印尼極端組織致命襲擊的受害者。

在過去10年中，針對基督徒的重大恐怖襲擊發生了5起，造成20人死亡，80多人受傷。隨着伊斯蘭國的崛起，伊斯蘭主義的影響日益擴大，助長了這些焚燒和轟炸教堂的行為。在這些組織看來，基督徒不應該存在。

這就是身為印尼基督徒的現實。儘管印尼基督徒面臨歧視，但這並沒有減緩教會的擴張。該國的福音派教會正以每年2.8%的速度增長，越來越多的傳教士被派往未得之民的群體中傳教。

*出於安全原因，姓名有所更改。