基督徒在印度面临的危险

2021年5月，一群激进的印度教徒袭击了拉梅什·布姆巴里亚(Ramesh Bumbariya)牧师的家人，因为他们拒绝放弃基督教信仰。其中一名武装袭击者射杀了布姆巴里亚牧师的父亲比马·布姆巴里亚(Bhima Bumbariya)，将其杀害。布姆巴里亚牧师和他的另外两名家人被送进医院。

即使面对的是父亲的死，布姆巴里亚牧师仍感谢上帝的信实。他感到安慰的是，他坚信上帝对他的生命有计划，可以继续为他的社区提供服务。

随着印度民族主义在印度持续高涨，针对这个基督徒家庭的暴力行为只是数百个例子中的一个。这种暴力源于社会对宗教少数群体的敌视，以及强化这种情绪的国家政策——使宗教少数群体在印度教主导的国家中更难生存。

针对基督教徒和其他人的暴行

印度的基督徒有数千万之多，但仍然只占全国人口的2%多一点。许多基督徒来自印度历史上被认为较低种姓的群体，这使他们更容易受到歧视或遭遇社会压力。正如印度福音团契(Evangelical Fellowship)所报告的，2021年上半年，至少有145起针对基督徒的暴力袭击。其中包括几起出于宗教动机的谋杀案。这些行为都是为扩大“净化”印度的非印度教影响力做出努力的一部分。

印度教多数派的一些成员认为基督徒的存在让他们感到了威胁，特别是当印度教徒皈依基督教时。一些印度教徒领导了社会运动，让印度人“重新皈依”印度教，即使潜在的重新皈依者或他们的家人一开始就不是印度教的信徒。这些仪式往往是被强迫或被胁迫的。

基督徒并不是唯一因其宗教而面临歧视和威胁的少数群体。2020年，在一项专门为非穆斯林移民创造更容易获得公民身份的法律通过后，30多名穆斯林在新德里的暴徒暴力中被杀害。后来发现警察是允许这些暴力行为发生的同谋。

印度的几个州已经通过了《宗教自由法》，这是一项具有讽刺意味的立法，使个人在结婚时皈依其配偶的信仰变得困难或非法。尽管该禁令的支持者声称，禁止这种形式的皈依可以保护进入包办或强迫婚姻的妇女，但该禁令的结果似乎对宗教少数群体产生了过份的影响。

用来控制信仰的反皈依法

正如FRC所记录的那样，印度的几个邦有限制宗教皈依的立法。奥迪沙邦(Odisha)、中央邦(Madhya Pradesh)、恰蒂斯加尔邦(Chhattisgarh)、古吉拉特邦(Gujarat)、喜马偕尔邦(Himachal Pradesh)、贾坎德邦(Jharkhand)、北方邦(Uttar Pradesh)和北阿坎德邦(Uttarakhand)禁止使用“武力”、“诱惑”或“欺诈手段”进行宗教转换，并“要求任何打算进行的转换都要提前一个月告知地区当局”。各州的惩罚措施各不相同，但最高惩罚是3年的监禁和/或5万卢比（700美元）的罚款。一些州要求“希望皈依其他宗教的个人和打算主持皈依仪式的神职人员向政府提交正式通知”。

这种反皈依法禁止人们皈依另一种宗教，政府利用这些法律将大多数人口维持在他们喜欢的宗教中。这些法律往往被说成是保护人们不被欺骗或被“诱导”改变他们的信仰。然而，他们(大多数群体)往往阻止人们（少数群体）去分享他们的信仰。

在这些州，试图改变人们信仰的活动必须提前数周向地方当局报告。正如国际基督徒关怀差会(International Christian Concern)等宣传组织所报告的那样，印度各地实施的反皈依的法律是片面的，针对的是宗教少数群体，而印度教多数群体的成员却不受影响。

社会敌意和印度教民族主义的威胁

印度教民族主义政党，包括执政的印度人民党(Bharatiya Janata Party,简称BJP)所推动的日益增长的政治议程，有时会激发针对基督徒和穆斯林的暴力行为。例如，今年夏天，Rashtriya Swayamsevak Sangh（RSS）的成员在Chitrakoot（一个被印度教视为圣地的城镇）集会，并制定了一个新的党派口号：“Chadar aur Father Mukt Bharat”，意思是：“一个没有穆斯林和基督教徒的印度”。

无论暴力是直接针对穆斯林、基督徒还是任何其他宗教少数群体，其结果都是一样的：目标群体的社会地位被削弱了。宗教少数派感到，在聚会做礼拜，建立新的社会服务机构，如学校和诊所，甚至可以在自己家乡的城市和村庄的街道上行走都变得不那么舒服了。一个冷漠的政府允许迫害继续下去，特别是在偏远的农村地区，这些地区原本是受到西方包容和宗教多元化价值观的影响更大。

印度作为一个民主国家和美国的战略盟友，不应妨碍我们为正在遭受迫害的脆弱的印度信徒大声疾呼。揭露真相并为保护所有受压迫的人祈祷，是为印度的信徒培养一个更好的未来的第一步。