基督徒在印度面臨的危險

2021年5月，一群激進的印度教徒襲擊了拉梅什·布姆巴里亞(Ramesh Bumbariya)牧師的家人，因為他們拒絕放棄基督教信仰。其中一名武裝襲擊者射殺了布姆巴里亞牧師的父親比馬·布姆巴里亞(Bhima Bumbariya)，將其殺害。布姆巴里亞牧師和他的另外兩名家人被送進醫院。

即使面對的是父親的死，布姆巴里亞牧師仍感謝上帝的信實。他感到安慰的是，他堅信上帝對他的生命有計劃，可以繼續為他的社區提供服務。

隨着印度民族主義在印度持續高漲，針對這個基督徒家庭的暴力行為只是數百個例子中的一個。這種暴力源於社會對宗教少數群體的敵視，以及強化這種情緒的國家政策——使宗教少數群體在印度教主導的國家中更難生存。

針對基督教徒和其他人的暴行

印度的基督徒有數千萬之多，但仍然只占全國人口的2%多一點。許多基督徒來自印度歷史上被認為較低種姓的群體，這使他們更容易受到歧視或遭遇社會壓力。正如印度福音團契(Evangelical Fellowship)所報告的，2021年上半年，至少有145起針對基督徒的暴力襲擊。其中包括幾起出於宗教動機的謀殺案。這些行為都是為擴大「淨化」印度的非印度教影響力做出努力的一部分。

印度教多數派的一些成員認為基督徒的存在讓他們感到了威脅，特別是當印度教徒皈依基督教時。一些印度教徒領導了社會運動，讓印度人「重新皈依」印度教，即使潛在的重新皈依者或他們的家人一開始就不是印度教的信徒。這些儀式往往是被強迫或被脅迫的。

基督徒並不是唯一因其宗教而面臨歧視和威脅的少數群體。2020年，在一項專門為非穆斯林移民創造更容易獲得公民身份的法律通過後，30多名穆斯林在新德里的暴徒暴力中被殺害。後來發現警察是允許這些暴力行為發生的同謀。

印度的幾個州已經通過了《宗教自由法》，這是一項具有諷刺意味的立法，使個人在結婚時皈依其配偶的信仰變得困難或非法。儘管該禁令的支持者聲稱，禁止這種形式的皈依可以保護進入包辦或強迫婚姻的婦女，但該禁令的結果似乎對宗教少數群體產生了過份的影響。

用來控制信仰的反皈依法

正如FRC所記錄的那樣，印度的幾個邦有限制宗教皈依的立法。奧迪沙邦(Odisha)、中央邦(Madhya Pradesh)、恰蒂斯加爾邦(Chhattisgarh)、古吉拉特邦(Gujarat)、喜馬偕爾邦(Himachal Pradesh)、賈坎德邦(Jharkhand)、北方邦(Uttar Pradesh)和北阿坎德邦(Uttarakhand)禁止使用「武力」、「誘惑」或「欺詐手段」進行宗教轉換，並「要求任何打算進行的轉換都要提前一個月告知地區當局」。各州的懲罰措施各不相同，但最高懲罰是3年的監禁和/或5萬盧比（700美元）的罰款。一些州要求「希望皈依其他宗教的個人和打算主持皈依儀式的神職人員向政府提交正式通知」。

這種反皈依法禁止人們皈依另一種宗教，政府利用這些法律將大多數人口維持在他們喜歡的宗教中。這些法律往往被說成是保護人們不被欺騙或被「誘導」改變他們的信仰。然而，他們(大多數群體)往往阻止人們（少數群體）去分享他們的信仰。

在這些州，試圖改變人們信仰的活動必須提前數周向地方當局報告。正如國際基督徒關懷差會(International Christian Concern)等宣傳組織所報告的那樣，印度各地實施的反皈依的法律是片面的，針對的是宗教少數群體，而印度教多數群體的成員卻不受影響。

社會敵意和印度教民族主義的威脅

印度教民族主義政黨，包括執政的印度人民黨(Bharatiya Janata Party,簡稱BJP)所推動的日益增長的政治議程，有時會激發針對基督徒和穆斯林的暴力行為。例如，今年夏天，Rashtriya Swayamsevak Sangh（RSS）的成員在Chitrakoot（一個被印度教視為聖地的城鎮）集會，並制定了一個新的黨派口號：「Chadar aur Father Mukt Bharat」，意思是：「一個沒有穆斯林和基督教徒的印度」。

無論暴力是直接針對穆斯林、基督徒還是任何其他宗教少數群體，其結果都是一樣的：目標群體的社會地位被削弱了。宗教少數派感到，在聚會做禮拜，建立新的社會服務機構，如學校和診所，甚至可以在自己家鄉的城市和村莊的街道上行走都變得不那麼舒服了。一個冷漠的政府允許迫害繼續下去，特別是在偏遠的農村地區，這些地區原本是受到西方包容和宗教多元化價值觀的影響更大。

印度作為一個民主國家和美國的戰略盟友，不應妨礙我們為正在遭受迫害的脆弱的印度信徒大聲疾呼。揭露真相併為保護所有受壓迫的人祈禱，是為印度的信徒培養一個更好的未來的第一步。