耶穌關於侍奉的理念比我們想象的更激進

在過去幾十年，「回饋社會」的理念在美國越來越受歡迎。企業為員工創造機會，讓他們——無論職位或頭銜如何——通過撿拾街道垃圾、清潔城市公園或為資源不足之人提供食物等方式來服務社區。經過幾小時備受讚賞的服務後，他們換上鞋子和襯衫，回到他們的日常工作。

競選公職的候選人經常被拍到在當地咖啡館翻烤漢堡或在生產線上戴着安全帽。信息是什麼？「投票給我，因為我和你一樣在社區服務。」但當攝像機停止拍攝時，他們開車離開，繼續他們的重要生活。

義工是教會的生命線。與有薪酬的員工不同，他們無償服務，並且通常會獲得反映其價值的頭銜：影響力團隊、好心組、全明星、英雄、改變者。當他們完成預定的服務承諾後，他們摘下掛繩，回到他們的正常生活中。

這些都很好——非常好——但我們是不是遺漏了什麼？這真的是耶穌在重新定義偉大時心中的想法嗎？他是在談論一種可以偶爾在我們繁忙生活的間隙中進行的短暫活動嗎？

有兩個重要的詞語捕捉到了耶穌關於侍奉的思想：僕人和奴隸。在文明世界，這些詞彙可能帶有負面色彩，但如果不把它們納入侍奉的敘述中，就會錯過他教導中最關鍵的方面之一。

在新約中，僕人和奴隸指的是那些被他人擁有或控制的人。他們包括在戰爭中被俘並被迫成為奴隸的人，奴隸父母所生的人，或自願賣身為奴以改善生活狀況的人。他們既不是志願者也不是雇員；他們的全職工作是滿足主人的願望。作為回報，他們獲得食物、住所、保護和照顧。

英國電視劇《樓上樓下》(Upstairs Downstairs)和《唐頓莊園》(Downton Abbey)描繪了僕人和他們侍奉的對象之間的歷史差異。對於樓下的人來說，侍奉不是一種偶然的行為，而是一種生活方式。這是他們的身份。你永遠不會聽到他們在上車時喊「我坐前排」，搶最大的奶油餡餅，推到隊伍前面，或占據桌子上最好的座位。他們的職責不是推銷自己，而是執行主人的願望——一直如此。

當耶穌的兩個門徒請求在他的國度里坐上首席時，他把對話轉向了他對偉大的經典定義：

「你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（馬可福音10:42-44）

我們天生的欲望是成為那些被服務和被提拔的人。我們想成為住在樓上的人，生活在城堡的主人之中。但成為耶穌的跟隨者改變了這一切。我們心甘情願地把自己置於新主人的領導下，因為他提供了更好的生命，滿足他的願望改變了我們思考、行動和生活的方式——全天候。

上帝看重每一個人，並呼召我們與他同工。我們在工作中、排隊買東西、在家裡、在路上、在餐館裡服務他人，不是因為輪到我們做志願者或者他們配得，而是因為他們對我們的主人很重要。這是樓下的人該做的事。

上帝希望每個人都聽到賦予生命的福音信息，並呼召我們與他同工。我們在工作中、與朋友交談時、在學校里、在社區里與他人談論耶穌，不是因為輪到我們「做見證」了，而是因為他們對我們的主人很重要。這是樓下之人的本分。

我們必須防範認為通過事件驅動的服務就能使我們變得偉大的想法。事實並非如此。上帝並不在意在我們忙碌的生活中增加活動，而是在乎重新定義我們的存在。

成為耶穌的跟隨者意味着我們要離開樓上，把它歸還給真正的主人，然後搬到樓下。當我們以主人心意和願望為中心生活——不僅僅是作為一項活動，而是作為一種生活方式——我們體驗到的不僅僅是偉大：我們體驗到他。