理解寬恕與和解的區別能改變你的人生

——路易斯《返璞歸真》（C.S. Lewis, Mere Christianity，也譯純粹的基督教）

自然，人並不喜歡（坦白說，都不想要）寬恕。我們想要抓住痛苦不放，因為如果我寬恕了那個傷害我的人，那我就是放過他們的行為。我是在說，他們這麼做挺好。我必須再度接近他們。這完全不對。神才是法官，他會恰如其分地進行審判。苦毒、缺乏寬恕，怨恨，常常讓執着於此的人生受傷害最深。然而，當我們寬恕的時候，我們常說：「你無法毀滅我、終結我，再也不能阻擋我，因為我的神是醫治的神。他比苦毒更好。」這也向世界表明我們真正理解神何等寬恕我們。

此外，我們還是要誠實面對自己。我們絕大多數的不寬恕和苦毒都源於我們一些真正愚蠢而又瑣碎的狀況。然而，還是一些事情會牽扯到真正的受害者。在這些情況下，寬恕有時只能從神而來，因為它們需要屬神級別的寬恕。然而，寬恕某人是我們所能做的最艱難的事情，我們絕對必須做到，因為不寬恕讓我們自己中毒。而且此後你就對你的家庭、世界或者鄰舍很少有什麼幫助，因為你的苦毒也傳播給了別人，沒有誰自己會想要這些東西。

所有聖經中最令人清醒的章節之一，當屬馬太福音6章14-15節，耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」這是你在基督徒的T恤衫、咖啡杯、電腦帶着玫瑰的桌面圖案上永遠看不到的經文。這段經文並不流行的原因就在於深入挖掘到了我們人生的不安區域深處，並且談論到屬於我們難於採取的行動。這是教導我們說，如果我們要獲得神的恩典，那我們必須將恩典給予別人。耶穌給出的挑戰在於，如果我們不寬恕別人，那就是證明了我們永遠沒有真正獲得神對我們的寬恕。或者說，從積極的榮耀的意義上說，他教導我們，向世界展示出我們理解自己生命中寬恕的最有效辦法，就是展現出我們知道如何寬恕。

經文裡記載很清楚的是，我們被命令要寬恕。然而，對和解又如何呢？可不可能寬恕一個人卻與之不和解呢？可不可能與某人和解但卻不寬恕呢？寬恕與和解是一樣的嗎？請允許我就此問題給你的簡單答案，然後我會稍微詳細說明一下。寬恕與和解並不是同一件事。可以寬恕某人卻與之不和解，然而，要真正與某人和解卻不真正寬恕他們，那是不可能的。

有時候，把和解與寬恕混淆起來確實會阻礙我們寬恕別人。寬恕永遠是必須做到的事情，而從理想狀態上說，和解也總應該是目標。然而，雖然寬恕總值得嘉許，和解卻並不總能實現。基本來說，和解應該永遠成為正常狀況下的目標，但這並不總會實現，因為並非所有狀況都是正常的。

讓我來解釋為什麼吧……

寬恕某人卻不與之和解，這是可能的，因為寬恕是在人與神之間。這是信心的行為，這人擔負起苦毒的重擔，將其放在耶穌腳前，相信耶穌是這狀況的完美法官。這是信靠神的行為，能發生在人與神的交往關係中，而非這人與冒犯者之間。不過，和解不一樣，因為和解聚焦於重建兩人之間的關係。這需要兩方來道歉、寬恕、妥協並改變。這需要兩方都信靠神，請求神在兩人相互之間恢復信任。這需要神的超自然工作，因為信任可能已經全毀了。而且，當信任被毀，重建就需要一個過程——有時會相當漫長。

在很多情況下，哪怕冒犯者承認他/她對受傷一方的錯誤，懇求原諒，被冒犯的人也可以合情合理地說：「我寬恕你，但我需要用一些時間來重建信任、恢復我們的關係。」

真寬恕的最大證據就是信靠神在控制一切，請求神的恩典仁慈能通過你流向另一個人。寬恕是可以一瞬完成，然而，恢復則必須經過治癒、重建關係，這常常漫長如馬拉松。歸根結底，這不就是神常常與我們互動的方式嗎？我們的寬恕是立刻獲得的，但我們與神的關係卻隨着時間成長、成熟。

哪怕神寬恕了我們的罪，他並沒有應許去掉一切我們行為所帶來的後果。被寬恕、被修復、被信靠是一個奇妙的體驗，對那些傷害別人的人而言，重要的是要明白他們的態度和行為會影響重建信任的過程。

最後，還有其他一些特別的情況下，寬恕是可能的，但和解並不可能甚至並不是好主意。有時對兩個人而言，最健康的事就是保持距離。聖經命令我們要寬恕別人、愛別人、以仁慈待人，然而，聖經從來不命令我們要成為每個人的朋友。有時候，寬恕某個人的最好辦法就是遠離，因為他們可能很危險、有害甚至有毒。

哪怕和解並不現實或不可能達成時，寬恕依然是命令。

一定要看看肖恩的新書哦——9 Common Lies Christians Believe（暫譯為「基督徒相信的9個常見謊言」）。

肖恩·普瑞特博士(Dr. Shane Pruitt)是德克薩斯州南方浸信會大會(Southern Baptists of Texas Convention)事工主任。 查找他最新的視頻和文章，請訪問www.shanepruitt.com。