美南浸信會主席：教會關於性虐待存在的七種迷思

在美南浸信會(Southern Baptist Convention，簡稱SBC)關懷會議(Caring Well Conference)上，葛瑞爾(J.D. Greear)指出許多教會對性虐待存在的七種迷思，分享為什麼這種誤解會傷害受害者。

這位美南浸信會主席、北卡羅來納州達勒姆市頂峰教會(Summit Church)的牧師說：「我們必須從過去學習，我們必須改變未來。」

對大多數SBC牧師而言，認為他們的教會可能存在庇護施虐者的觀念是「可怕的」，葛瑞爾補充說：「不過，我們仍然在這裡，這確實存在，我相信這是因為一些迷思是我們的教會普遍相信的。」

葛瑞爾於今年早些時候成立SBC性虐待諮詢小組，他接着指出有關教會內部存在的關於性虐待的七個迷思，首先是：「性虐待不是一個真存在的問題，這只是左派對教會的最新攻擊。 」

「相信這個迷思使我們習慣性地將人們的話錯誤分類……看作是來自對手的攻擊，而不是來自朋友的忠告，」他說，並引用生命之路研究的一份報告說，35歲以下的教友中有十分之一離開SBC教會是因為他們認為性虐待問題沒有得到認真對待。

葛瑞爾說，忽略性虐待案件，「我們讓更多的人受到傷害，我們影響受影響之人的信仰。」他補充說，因為SBC宣稱要高舉福音，因此必須認真解決性虐待問題。

根據葛瑞爾的說法，第二個迷思是「虐待僅發生在天主教/自由/互補派教會中。」

「這個迷思的危險在於它非常幼稚。本應將虐待視為墮落問題時，卻將其歸咎於意識形態問題，」他說。「我們福音派應該知道這一點。耶穌不是說過要有穿着羊皮的狼……要傷害羊群嗎？在人中，我們應該知道這都有可能發生。」

牧師說，迷思三是：「教會最好是內部處理這件事。」

葛瑞爾援引羅馬書13章，其中指出：「所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。」

「如果我們正在處理刑事問題，那麼如果我們不讓當局參與，我們就是違反聖經。」他說，「性虐待的指控顯然屬於刑事類別。」

葛瑞爾說，迷思四是「對那些被告作無罪推定，給罪犯第二次機會。」

「朋友，對於提出指控的人來說，無罪推定意味着什麼？我們不應該虧欠他們嗎？」他問。 「我並不是說我們要放棄正當程序……只是我們對虐待者抱有同情心而犯錯。」

他接着說：「基督教關於恩典和寬恕的教義絕不意味着以使他人受到傷害的方式掩蓋罪。」

葛瑞爾隨後指出迷思五：「在婚姻中忍受虐待是學習像耶穌一樣去愛。」

「你說，'上帝討厭離婚。'是的，但上帝也討厭虐待。我們不能做一件上帝討厭的事以試圖阻止另一件事。」他解釋說。「為了避免離婚而對虐待不在乎或放任，就像在說'我們可以作惡以成善呢。'」

葛瑞爾說，也許最「普遍」和「危險」的迷思是：「如果我們教會裡存在一個施虐者，我們肯定會知道的。」

「施虐者通常非常討人喜歡；這通常是他們得逞的原因。」他說。「他們富有魅力，可以讓人放下戒心。他們在充滿天真的假設和沒有責任制的環境——固執而不是清醒的思維支配着一天——中繁衍。」

虐待經常發生在私下裡，虐待者對弱勢群體擁有控制權：「如果我們以為虐待者看起來毛骨悚然或讓人感到不祥，我們會增加倖存者常常感到的『沒人會相信我的』感受。

「你腦海中沒有毛骨悚然的音樂在回放。不是性格本能而是對墮落和罪惡的理解使您提出正確的問題，」他補充道。

葛瑞爾說，迷思七是「更新我們的政策會解決這個問題。」

這位牧師認為，雖然政策是解決這一問題的「必要步驟」，但必須將其與態度和文化的自願改變結合起來，並補充說，教會必須樹立「愛與信任」的文化。

「這是關於福音的問題。」葛瑞爾總結說：「我們證人的信譽，甚至更重要的是，我們會眾的靈魂受到威脅。」

「照料上帝所託付給我們的弱勢群體，這是我們可以採取展示福音值得相信的方式。」

他補充說：「虐待是無法言說的悲劇，但這是教會可以展示福音無與倫比的大能的時刻。教會有能力做我們的社會做不到的事，因為我們不僅提供審判，還提供復活。」

關愛會議由美南浸信會性虐待諮詢小組及其道德與宗教自由委員會主辦。該活動於10月3-5日在達拉斯舉行，旨在幫助SBC的47,000間教會學習如何預防虐待和支持倖存者。