心灵色情：战胜情欲的斗争

旧约中最引人入胜的故事之一便是参孙和大利拉的故事。这个故事在主日学课堂、布道甚至好莱坞电影中都吸引了观众的目光。它生动地展现了一个人如何被欲望彻底摧毁，只是为了追求短暂的欢愉，就放弃理智和对上帝的忠诚。

参孙的故事尤其令人着迷，因为它展现了他身体强大与道德软弱之间的鲜明对比。参孙被认为是希伯来历史上最强壮的人，能单枪匹马击退整支军队。然而，他的败落并非源于一个更强大的战士，而是由于一个女人的诱惑。参孙的欲望最终导致了他的毁灭，这个故事成为了无数走上同样毁灭之路的人的警示。

欲望是一股强大的力量，历史上无数人因它倒下。从被革职的牧师到被禁业的法官，从身败名裂的政客到遭弹劾的总统，追求性欲满足一直是男人们难以摆脱的困扰。这种罪破坏了家庭，打击了事业，毁灭了人生。

在登山宝训中，耶稣直接讨论了情欲之罪。他解释道，上帝的律法远远不止是表面的顺从。律法真正目的在于规范内心的意图，而不仅仅是外在的行为。在马太福音5:27-30中，耶稣挑战了人们对律法关于性纯洁的肤浅理解，表明上帝不仅要求我们避免身体上的罪行，还要求我们远离内心情欲。

1. 律法的字面：“不可奸淫”

在马太福音5:27中，耶稣首先引用了第七条诫命：“你们听见有话说，‘不可奸淫。’” "奸淫"（希腊语：moicheuo）这一术语在古代和现代语境中都被理解为对婚姻契约的违反，是一种背叛信任和婚姻忠诚的行为。

为什么奸淫罪如此严重，甚至被包括进了十诫？因为它从根本上说是破坏性的。奸淫粉碎信任，制造情感和关系上的障碍，并为其他罪恶和心痛打开了大门。它无处不在，隐秘地渗透进许多人的生活，常常带来毁灭性的后果。

新约和旧约一样，充满了对不伦之事的警告，包括通奸。在以弗所书5:3-5，帖撒罗尼迦前书4:3-5，哥林多前书6:13-20等经文中，使徒保罗劝告信徒避免性犯罪，强调纯洁和自制的重要性。所罗门的箴言也警告说，性不道德的诱惑是一条通往毁灭和死亡的道路（箴言5:1-6）。

尽管有这些明确的警告，但耶稣时代的批评者，尤其是文士和法利赛人，认为只要在外表上遵守诫命就足够了。他们相信，只要没有在身体上犯通奸罪，他们就遵守了律法。然而，耶稣揭示出这种肤浅的解释错失了神诫命的真正意图。

2. 律法的精神：情欲是性罪的根源

在马太福音5:28中，耶稣宣告了一个强有力的真理：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”耶稣将反奸淫的诫命带到了更深的层次，不仅关注行为，还涉及导致行为的内心欲望。

有人可能认为，耶稣是在引入一个更新、更激进的律法解释。然而，对情欲的谴责并不是新的。第十条诫命禁止贪婪，包括对他人妻子的欲望（出埃及记20:17）。先知耶利米也谴责了以色列人的情欲，这导致了他们的审判（耶利米书5:7-9）。

耶稣的话谴责的是带着“淫念”看女人的行为。希腊文中这个“看”（blepon）指的是长时间注视，而不仅仅是偶尔一瞥。这并不是指注意到某人的美丽，而是指带着满足情欲的意图盯着看。

“淫念”（希腊语：epithymeo）意味着内心渴望、贪求或不正当地想要某些东西。它是性罪的根源，是在外部通奸行为之前的内在罪。传教士雷·康福特（Ray Comfort）恰当地用“心灵色情”来形容，这是对耶稣所谴责的内在罪恶的一个贴切解说。

3. 律法的应用：除去情欲的源头

耶稣不仅指出了罪，也给出了解决方法：激进的切除。在马太福音5:29-30中，他说：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

这里需要澄清的是，耶稣并不是提倡字面上的自残。他使用的是夸张的比喻来强调问题严重性。真正的问题不是身体，而是心灵。即使一个人挖掉一只眼睛，他仍然可以用另一只眼睛去犯淫念。耶稣所关注的是内心的罪，而解决之道是“切除”诱惑的来源。

从实践角度，这意味着我们要识别并移除那些导致我们陷入情欲的事物。如果某些场所、情况或媒体让我们跌倒，我们就必须避开它们。对于一些人来说，这可能意味着避免某些电视节目或电影；对于另一些人来说，可能意味着避免去海滩，甚至是对互联网使用施加严格控制。原则是“不要为肉体安排去放纵私欲”（罗马书13:14）。

想想大卫和拔示巴的故事吧。大卫是一个合神心意的人，他陷入通奸，不是因为他计划好了，而是因为他任由情欲发展，未能及时制止。如果大卫在看到拔示巴洗澡的那一刻转移了视线，他或许能够避免接下来的连锁罪恶，包括谋杀和国家丑闻。大卫的故事警醒我们，如果不加以遏制，情欲是多么容易导致毁灭性的后果。

结论：依靠基督的呼召

耶稣在登山宝训中的教导是让我们认识到我们对他的深切需要。当我们明白神律法的全部深意时，我们会看到自己有多么不足。虽然我们大多数人可能没有在身体上犯通奸罪，但我们都在思想和欲望上失败过。

这种认识应该将我们带到基督面前，他是唯一一个完全遵守律法的人。耶稣从未带着情欲看过女人；他的每一个思想都是纯洁和圣洁的。他的完美顺服是我们的希望，因为通过信心，他的义归于我们。

这并不意味着我们可以继续犯罪。恰恰相反，基督的榜样应该激励我们切断任何引诱我们犯罪的东西，并努力遵行他的旨意。