女同性恋婚礼广告和异装皇后儿童剧都上电视了

妻子和我依然在谈论上周电视里看到的一个广告。这广告标题是“过去与现在”，描述了女同性恋伴侣同游拉斯维加斯的情形。其中一个对另一个说：“我们结婚吧。”另一个回答：“我爸妈永远不会原谅我的。”

然后她们走进一间房间，亲朋们正等着呢，还有父母微笑着点头表示认可。字幕出现了：“命定此地。”

儿童剧大秀变装皇后。

在另一条新闻中，两个新鲜出炉变装皇后电视秀将在美国粉墨登场。一个叫做“变装孩！”(Drag Tots)这是展示变性榜样茹保罗(RuPaul)的儿童变装节目。下周开始上映。

在另一条新闻中，加拿大最高法院判定一所基督教大学法学院的文凭不被承认，因为该大学的行为规范包含了排斥非异性婚姻之外性行为的条款。

根据一家宗教自由机构负责人安德鲁·本内特(Andrew Bennett)的说法，这项判决的影响范围远超圣三一西部大学(Trinity Western University)，意味着宗教自由和良知只能在私下被实践。这可能波及到更大范围，对其他职业和宗教学校产生暗示。

还有一件新闻里的事：汉堡王为一个广告道歉，而广告内容是把汉堡包分发给因为和世界杯球员有染而怀孕的俄国女性。广告许诺把免费的汉堡包送给获得了“最佳足球基因”的女性，并且“确保了俄国足球在下一代的成功。”

舆论大哗之后，汉堡王从社交媒体上撤下了这条广告，说“我们将采取行动保证类似事件不再发生。”

西方民主“无与伦比的优越性”

不用和我一样年过花甲，你就还应记得女同性恋婚礼曾几何时并非全国广告造势的主题。变装皇后也不会被当成名人，成为儿童的榜样，而基督教大学接受基督教道德信条时也不必接受审查。餐馆也不必拿滥交当广告攻势。

我们怎么就从曾经那样变成了现在这样？

英国哲学家罗杰·斯克鲁顿爵士（Sir Roger Scruton）是分析当代文化最有见地者之一。在他最近一本著作Conservatism: An Invitation to the Great Tradition（暂译为“保守主义：进入伟大传统的邀请函”）中，有着非常精彩的见解：西方民主“无与伦比的优越性”，“远远超越了其他一切发明”，“让那些执行权力的人要对没有投票给他们的人负责。”

这体制是如何形成的？这与今天这篇文章有何相关？

在中世纪的时候，斯克鲁顿解释说：“合法性直接从统治者自上而下流向被统治者。”而在西方民主世界，“合法性自下而上从人民传递给主权者。”结果就是“权力由人民授予政府，而人民是最终极的主权来源。”

在我们的体制中，人民选择“服从的文化，在这里，法律和社群都是为了维护普遍之善而存在的共同部分。”我们选择被那些由大多数人选举出来的人统治。那些被大多数人选举出来的人要同时对多数派和少数派负责。

这就是我为什么在此要介绍斯克鲁顿分析内容的原因：“服从的文化”让这种体制成为可能，而这文化现在已濒临瓦解。拉帮结派取代了追求共识。每个政党存在的目的主要就是为了击败其他政党。绝对真理被“你的真理”和“我的真理”取代。客观道德让位于主观意见。

用斯克鲁顿的话来说：“权力的分立成了权力的相互对抗，政府各分支相互竞争政治影响力的高地。”少数派的意见，比如圣经对性道德的观点，因此被蔑视，如果不是被取缔的话。

“那城得平安，你们也随着得平安”

好消息是：对神而言，没什么坏消息是新鲜的。

在以赛亚书46章，他对在巴比伦流亡的人说：“我是神，再没有能比我的！我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”（9-10节）

直到巴比伦的偶像崇拜和道德败坏灰飞烟灭之前，神的民都坚守自己的信仰。终有一天，我们的神应许过：“我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延”（13节）。

耶稣的追随者是今天在异国文化中的流亡者。不过，正如神告诉过他在巴比伦的流亡者们一样，我们要“要为那城求平安，为那城祷告耶和华。因为那城得平安，你们也随着得平安。”（耶利米书29章7节）

结果就是，你我必须去效法、去教导我们民主赖以建立的道德共识。我们必须寻求我们文化“普遍的善”原本要就保护并推动的内容。

换言之，我们必须为我们的文化做一些文化已无法为自己再做的事情。

并非因为我们比那些我们所服务的人更好，而是因为我们得到了恩典，现在将此恩典也传递给他们。正如奈尔斯(D.T. Niles)所说那样：“基督教是一个乞丐告诉另一个乞丐他在哪里找到了面包。”

把面包给予那些饥饿的人——还有比这更紧急的事情吗？

（翻译：尤里）

此文源自吉姆·丹尼逊(Jim Denison)博士的每日文化评论（www.denisonforum.org）。吉姆·丹尼逊，哲学博士、文化型护教学家。