女同性戀婚禮廣告和異裝皇后兒童劇都上電視了

妻子和我依然在談論上周電視裡看到的一個廣告。這廣告標題是「過去與現在」，描述了女同性戀伴侶同游拉斯維加斯的情形。其中一個對另一個說：「我們結婚吧。」另一個回答：「我爸媽永遠不會原諒我的。」

然後她們走進一間房間，親朋們正等着呢，還有父母微笑着點頭表示認可。字幕出現了：「命定此地。」

兒童劇大秀變裝皇后。

在另一條新聞中，兩個新鮮出爐變裝皇后電視秀將在美國粉墨登場。一個叫做「變裝孩！」(Drag Tots)這是展示變性榜樣茹保羅(RuPaul)的兒童變裝節目。下周開始上映。

在另一條新聞中，加拿大最高法院判定一所基督教大學法學院的文憑不被承認，因為該大學的行為規範包含了排斥非異性婚姻之外性行為的條款。

根據一家宗教自由機構負責人安德魯·本內特(Andrew Bennett)的說法，這項判決的影響範圍遠超聖三一西部大學(Trinity Western University)，意味着宗教自由和良知只能在私下被實踐。這可能波及到更大範圍，對其他職業和宗教學校產生暗示。

還有一件新聞里的事：漢堡王為一個廣告道歉，而廣告內容是把漢堡包分發給因為和世界盃球員有染而懷孕的俄國女性。廣告許諾把免費的漢堡包送給獲得了「最佳足球基因」的女性，並且「確保了俄國足球在下一代的成功。」

輿論大嘩之後，漢堡王從社交媒體上撤下了這條廣告，說「我們將採取行動保證類似事件不再發生。」

西方民主「無與倫比的優越性」

不用和我一樣年過花甲，你就還應記得女同性戀婚禮曾幾何時並非全國廣告造勢的主題。變裝皇后也不會被當成名人，成為兒童的榜樣，而基督教大學接受基督教道德信條時也不必接受審查。餐館也不必拿濫交當廣告攻勢。

我們怎麼就從曾經那樣變成了現在這樣？

英國哲學家羅傑·斯克魯頓爵士（Sir Roger Scruton）是分析當代文化最有見地者之一。在他最近一本著作Conservatism: An Invitation to the Great Tradition（暫譯為「保守主義：進入偉大傳統的邀請函」）中，有着非常精彩的見解：西方民主「無與倫比的優越性」，「遠遠超越了其他一切發明」，「讓那些執行權力的人要對沒有投票給他們的人負責。」

這體制是如何形成的？這與今天這篇文章有何相關？

在中世紀的時候，斯克魯頓解釋說：「合法性直接從統治者自上而下流向被統治者。」而在西方民主世界，「合法性自下而上從人民傳遞給主權者。」結果就是「權力由人民授予政府，而人民是最終極的主權來源。」

在我們的體制中，人民選擇「服從的文化，在這裡，法律和社群都是為了維護普遍之善而存在的共同部分。」我們選擇被那些由大多數人選舉出來的人統治。那些被大多數人選舉出來的人要同時對多數派和少數派負責。

這就是我為什麼在此要介紹斯克魯頓分析內容的原因：「服從的文化」讓這種體製成為可能，而這文化現在已瀕臨瓦解。拉幫結派取代了追求共識。每個政黨存在的目的主要就是為了擊敗其他政黨。絕對真理被「你的真理」和「我的真理」取代。客觀道德讓位於主觀意見。

用斯克魯頓的話來說：「權力的分立成了權力的相互對抗，政府各分支相互競爭政治影響力的高地。」少數派的意見，比如聖經對性道德的觀點，因此被蔑視，如果不是被取締的話。

「那城得平安，你們也隨着得平安」

好消息是：對神而言，沒什麼壞消息是新鮮的。

在以賽亞書46章，他對在巴比倫流亡的人說：「我是神，再沒有能比我的！我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。」（9-10節）

直到巴比倫的偶像崇拜和道德敗壞灰飛煙滅之前，神的民都堅守自己的信仰。終有一天，我們的神應許過：「我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延」（13節）。

耶穌的追隨者是今天在異國文化中的流亡者。不過，正如神告訴過他在巴比倫的流亡者們一樣，我們要「要為那城求平安，為那城禱告耶和華。因為那城得平安，你們也隨着得平安。」（耶利米書29章7節）

結果就是，你我必須去效法、去教導我們民主賴以建立的道德共識。我們必須尋求我們文化「普遍的善」原本要就保護並推動的內容。

換言之，我們必須為我們的文化做一些文化已無法為自己再做的事情。

並非因為我們比那些我們所服務的人更好，而是因為我們得到了恩典，現在將此恩典也傳遞給他們。正如奈爾斯(D.T. Niles)所說那樣：「基督教是一個乞丐告訴另一個乞丐他在哪裡找到了麵包。」

把麵包給予那些飢餓的人——還有比這更緊急的事情嗎？

（翻譯：尤里）

此文源自吉姆·丹尼遜(Jim Denison)博士的每日文化評論（www.denisonforum.org）。吉姆·丹尼遜，哲學博士、文化型護教學家。