喬·巴塔利亞出版新書，反思社交媒體危害，呼籲回到真正的社區

當今社會，人和手機的關係似乎比人和人的關係更加親密，這是很成問題的。當人們把社交媒體當成是一個垃圾桶，肆意傾倒自己刻薄、醜陋的情緒的時候，這更是一個問題。知名基督徒媒體人喬·巴塔利亞（Joe Battaglia）出版了一本新書《解除關係：在疏離的文化里尋找真正的社區（暫譯）》(Unfriended: Finding True Community in a Disconnected Culture)，其中談到電子世界對人類的影響，並指出人類需要真實的面對面的社區。

巴塔利亞是「文藝復興通訊」(Renaissance Communications)公司的董事長。多年來，他在市場營銷、廣播業、新聞業方面家喻戶曉。他的第一本書《政治不正確的耶穌》(The Politically Incorrect Jesus)廣受好評。如今，他的新書已經出版，意圖及時地向我們傳遞訊息。

在新書里，作者希望能夠幫助讀者甩開電子設備帶來的疲勞，回到「現實生活，和真正的人相互交往」。通過辛勤研究的真知灼見和聖經真理，巴塔利亞希望幫助人們遠離網路，去接近上帝的工作。

「別沉迷於網絡了，享受上帝的創造吧，」巴塔利亞在書中說。

巴塔利亞接受了本報採訪，在採訪中，他解釋了為何在電子時代，現實生活中的社區如此重要。以下是經過編輯的採訪內容。

基督郵報：請介紹一下《解除關係》這本新書以及您為什麼要寫它吧？

巴塔利亞：現如今，個人缺失教養，企業缺乏情懷，文化戰綿延不斷，家庭和朋友關係日漸疏離，一切的一切，都讓我非常擔心。

我們生活在一個超鏈接的世界裡，但我們的關係比任何時候都要冷淡。我們花很多時間去刷Instagram，卻沒有時間談論自己的家庭。我們有很多「朋友」，但卻沒有時間和他們喝咖啡。關係已經變得不那麼「有關係」了，這真是悲哀。我們甚至可以看到，孩子和手機的關係似乎比和其他人的關係更加親密。

所以，我決定嘗試解決這些問題。

基督郵報：如果生活在虛擬世界裡，你覺得會有哪些危險？

巴塔利亞：我們過多的沉迷在社交媒體的世界裡了，我們思考行為模式甚至和社交媒體的模式日益趨同。如果我們不同意別人的想法或者行為，一眨眼的功夫，我們就和他們「解除朋友關係」。在網絡上，人和人一點關係都沒有，我們就很容易輕視別人。而在生活中，我們的關係通常沒有那麼簡單。大家的生活方式和情感都不一樣，但我們每天又都會見面，因此我們需要不斷地磨合。這種時候，就沒有像網上那麼容易「解除關係」了。

如果我們僅僅因為一點小事就「解除關係」，那麼就永遠不可能學得到重要的一課：挫折往往會起到促進兩個人關係的作用，而不是分開他們。

一個很明顯的例子就是婚姻。在網絡上，我們可以隨時斷開一段情感關係，解除婚姻關係就像解除朋友關係那麼簡單。但很不幸的是，數據表明，在一段婚姻當中，如果兩個人一起經歷困難，最後仍然在一起，結果比分開了要好。

當我們和別人產生聯繫，並為了生存互相依靠的時候，我們才能和睦相處。當大家為了一個目標努力奮鬥的時候，我才更有可能了解你，欣賞你，甚至和你交朋友。聽到你的聲音，聽得你說的話，覺察到你我有着類似的靈魂，我或許還能向你學習，欣賞那些我從來沒有經歷過的東西。

你不能在網絡「社區」里或者道聽途說得到這些經驗。世界就是這樣。我只有看着你的眼睛，才能在你的靈魂里看到永恆，聽到你夢裡的心跳。沒有其他方式。

基督郵報：你覺得疏離的文化會給世界帶來什麼？

從社交網絡了解世界是一個錯誤的觀念。網絡讓一個人可以亂說話，隨便說什麼都沒有人管你。天啊，人類是多麼無知，但他們又有那麼多話要講。

就像我經常說的，人們通常喜歡假裝權威的去說一些話，但其實他們對這一領域一無所知。這就是為何我以耶穌為接觸他人的榜樣。當耶穌在地上行走的時候，他允許別人觸碰祂的衣襟，他去到女兒剛剛去世的家庭，他去到一個墳旁，為朋友的死亡哭泣。他為那些沒有感覺到愛和關心的人重拾希望。最重要的是，他帶領我們到了十字架，那是最公平的競爭之地。他為我們而死。當一個人願意走到這種地步去展示他的愛的時候，我們很難再說自己不感到愛和關心了。

這種交通的形式是沒有辦法通過在臉書、推特或者博客上寫東西完成的。

同時，網絡也成為了虛擬的垃圾場。有些人就是那裡的拾荒者，在YouTube、推特或者各個角落撿拾互聯網垃圾。我們的社交媒體已經變成了一個下水道，所有骯髒、惡臭、刻薄和醜陋的東西都被我們丟到了那個下水道去。

那些垃圾里沒有什麼值得尋找的東西，我們在裡面呆的時間越長，我們就和自己在那裡扔的垃圾越像。它臭氣熏天、污穢不堪，最後我們都變成了我們自己創造的垃圾。

基督郵報：你怎麼看待牧師用電子設備傳福音？

巴塔利亞：讓我說的更清楚一些。我並不反對社交媒體或者電子設備。這是一種溝通方式，我們當然可以用這些科技來傳福音。作為媒體人，我們的目標是人們走到哪我們就跟到哪，這不是指地理意義上的位置。這也可能是虛擬的位置。所以，如果人們使用網絡或社交設備，那我們也有責任使用並尊重這些東西。

我對使用這些平台的唯一警告是，我們不能用這些東西代替真正的社區，因為就像我之前說的，在網絡上，人們沒有真實的互動。

基督郵報：社交媒體帶來的好處是什麼？我們如何用它來建立真正的社區？

巴塔利亞：社交媒體只是一個起點，而不是終點。

它非常方便，可以隨時聯繫、隨時分享信息，鼓勵其他人，等等。但這只是信息交換，而不是社區。它只是社區的附屬品。它是鼓勵人們聚會、分享歡樂、共擔風雨的一個墊腳石。

我們可以用它來傳播正能量的東西，促使人代表社區去照顧那些無家可歸的人，幫助鄰居，組成小組，參與集會，約會等等。

從這個角度上說，它給社區的形成提供了一個機會。

基督郵報：你對那些父母有什麼建議，幫助他們的孩子脫離電子設備，去建立真實的關係，培養溝通能力？

巴塔利亞：我真的認為僅僅告訴孩子遠離手機和社交媒體是不行的。相反，我有一種非常實用的方法。

現在，孩子們只知道網上的虛擬社區。我們需要讓他們感受真正的社區。一旦他們看到了、體驗到了，他們就可能會作出改變。

想想看，為什麼神要選擇把亞當和夏娃放在花園裡，而不是城市裡？

因為處在神創造出來的環境裡，就能貼近神，得到平安。神創造自然，但人類反對自然。我不相信社交媒體能夠創造一個真正的社區，因為它缺乏一些基本元素：神的創造和秩序。

當我希望找到最能安定和充實人類的地方的時候，我就會翻閱聖經。這裡面能找到許多生活的原則。

沒錯，神和宇宙有着不可否認的聯繫，就像藝術家和他們的藝術作品在精神上有聯繫一樣。藝術家創造的作品通常反映了靈魂深處的東西。自然是神沉默的語言，它告訴了我們許多神的特徵。我們看到祂的秩序、祂的美麗、祂的意圖、祂令人窒息的威嚴、祂力量和能力，甚至是破壞力。

據美國農業部，城市花園化的趨勢越來越明顯，對千禧一代來說，相比公司的格子間，他們更喜歡有機農業的生活。我真的相信，這是人類內心原始的衝動，人類願意去體驗神的平安，而不是讓城市把生活和我們剝離開來，讓我們如同行屍走肉。

所以，讓孩子去真正的社區的比較實在的方法是，家長首先要先學會欣賞自然和園藝，然後找時間帶孩子去做這些事情。

基督郵報：耶穌所塑造的真正的社區是什麼樣子的？

巴塔利亞：我想首先說一下耶穌的門徒有什麼特點。

門徒就像鹽，是這個社會的調味劑和防腐劑。他們像光，照亮了神的在這個世界上的美麗與存在，他們去除黑暗，讓人們認識到世界的美好。本質上說，他的門徒就存在於這個世界中，他們在這個社會上辛苦勞作，所以，當這個世界上有良善的行為、友好的幫助和動人的微笑的時候，人們就能感覺到他們的存在。對一個人真誠的說好話，那個人的心裡會盪起漣漪。在虛擬的世界裡做不到這樣。

然後，我想談談聖經里的幾個熟悉的故事，裡面展示了真正的社區是什麼樣的。我們都熟悉那個婦人因姦淫被抓起來的故事（約翰福音8章1節至11節）。

控告者把那婦人帶到耶穌面前，想尋着機會抓住他的把柄，就問他是否按照摩西的律法用石頭把那婦人打死。我甚至可以想象得到他們在問耶穌那個問題的時候那副洋洋得意的神情。

我們通常會引用這個故事來說明不要太快地去論斷他人，聖經里說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。（7節）」她的控告者走掉之後，耶穌跟她說：「去吧！從此不要再犯罪了。（11節）」他的話簡潔而有力，改變了婦人的人生。

這些話也可以改變我們的人生，如果我們意識到這也是耶穌對我們說的話。

這個故事當中有一點我們常常忽視的。真正的社區更多的是拯救而不是論斷。沒錯，是拯救。通過交通來拯救是最好的，而這也是交通最主要的事情。當我接觸那些從某種程度上來講需要原諒的人的時候，我和他建立起了一種聯繫，這種聯繫就好比交換人生。於是拯救就有機會發生了。

這就是真正的社區和網絡的區別，後者沒有辦法讓我們深入地了解一個人的苦痛。

網絡就好比手上拿着石頭的宗教領袖。那種環境會滋生仇恨仇恨者。相反，真正的社區是拯救人的。就這麼簡單。網絡環境讓人成為論斷者，法官和劊子手。在社交媒體上太容易實現了，而在現實生活中我們不會變成這個樣子。

基督郵報：在聖經里關於社區最好的例子是什麼？

巴塔利亞：社區應該是什麼樣，我覺得其中一個最好的例子是在約翰福音里。耶穌在受難之前對門徒講的話就生動的表現了社區應該是怎麼樣的。祂給了我們一個非常有趣的角度。社區在我們看來有很多種，但耶穌把他合而為一，他說：「凡是我的，都是你的；聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。（約翰福音17章10節至11節）」

耶穌建立起了一個令人驚嘆的門徒社區超過三年。他本可以代表門徒問他的父索要一切，但他只求讓他們合而為一。合而為一有某種神奇的力量。

想想你什麼時候聽過這一句話？

如果你觀察一下美元硬幣的背面，你就會發現有一句拉丁格言：「合眾為一（E pluribus unum）」。美國的強大就是合眾為一的結果。它成功是因為它遵循了來自天堂的信條，真正的社區始於三位一體的形式。在天堂的語言裡，一不是單數，一是複數。

在之前的約翰福音15章里，耶穌對他的信徒談論真正社區的另一個方面。

「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令，就常在我的愛里，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」

在這些話里，耶穌不僅給祂的信徒社區奠定了基調，還給真正的社區奠定了基調。愛和喜樂是社區里兩個最主要的特徵。這兩個特徵也是如今社交媒體裡最缺乏的。

約翰福音開場就說「太初有道，道與神同在，道就是神」。「道成了肉身，住在我們中間」（14節），所以在那之前道是什麼？

我想提醒的是，耶穌的出現展示了神心繫人類所帶來的光榮福惠——塑造體現在三位一體中的初始社區，以及當神以肉體的形式展現的時候社區應該是什麼樣的。耶穌在馬太福音6章中給我們看了一眼天堂的模樣。我們都熟悉那句禱文，它是這麼開始的：「我們在天上的父」（馬太福音6章9節），從那開始，它給我們展現了無比淵博的東西。

通過這句簡單的禱文，使我們得以一瞥如何在地球上享受天堂般的有質量的生活。耶穌希望我們不要畫地自限，要開闊眼界，看到神的天國，只有這樣，我們才能更好的了解世俗世界。我們能同時擁有地球和天堂的生活經驗，那是多麼神奇，機會多麼難得。

（翻譯：Danny）