当代七假神

对文明衰落这一复杂现象的研究，需要社会学家、历史学家、考古学家和其他学者通过各种理论和方法进行考察。这些学者研究经济、政治、社会、环境、外部、周期性和技术动态。通过研究这种种因素，学者们的目标是理解导致文明衰落的多方面过程。然而，圣经对于文化失败并最终被历史抛弃的原因给出了一个更简单的答案。

理解文明衰落

在其著作《毁灭的偶像》(Idols of Destruction)中，赫伯特·施洛斯伯格(Herbert Schlossberg)博士认为：

“与这些[学者们的]类比相反，圣经解释社会终结时使用了审判的概念。它描绘了它们[文明]要么顺服于上帝，要么反叛上帝……旧约描绘的以色列是一个邪恶的国家，完全配得上帝对其进行的审判。它对上帝的反叛伴随着偶像崇拜，这种偶像崇拜使这个国家走向灭亡。先知何西阿说：‘他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除’（何西阿书8:4）”。

“偶像崇拜在其更广泛意义上应被理解为任何用受造物替换造物主的行为。人们也许是在崇拜自然、金钱、人类、权力、历史或社会和政治制度，而不是创造这一切的上帝。新约作者特别认识到，这种关系不一定是明确的宗教崇拜；一个人可以把任何人或任何事物放在他的价值金字塔顶端，而这就是他最终所侍奉的对象。这种侍奉的最终目标深刻影响了他的生活方式。当他周围的社会也从上帝转向偶像时，那就是一个偶像崇拜型社会，因此注定要走向灭亡。” [1]

从圣经角度看社会衰退

上帝十诫中的第一条是：“除了我以外，你不可有别的神”（出埃及记20:3）。这条诫命并不是承认其他神的真实存在，而是在强调对唯一真神的排他性崇拜和奉献。任何事物都不能在他之前，也不能成为人心中或生活中的首位。主应当得到至高无上的爱，因为他是至高无上的，配得至高无上的敬爱和服从。

16世纪的神学家和宗教改革者约翰·加尔文曾说：“人的心灵就像是偶像崇拜和迷信的仓库；严重到如果一个人相信自己的心思，他必定会离弃上帝，在自己的头脑中铸造一些偶像。” [3]

这一深刻的观察在今天尤其真实。长期受基督教教义塑造的西方世界，如今身处被许多人描述的后基督教时代。这一转变表现在社会越来越多地转向现代偶像，把信仰寄托在各种短暂且不可靠的构造，而非神的永恒真理上。随着基督教基础价值被抛弃，那曾引导西方经历数世纪深刻道德和文化发展的光芒也日渐黯淡。这种情况挑战我们重新审视我们最深的信仰来源，以及我们最终忠诚的真正本质。

现代社会的偶像

请考虑当今社会中这些七个普遍存在的偶像。人们往往优先考虑这几个偶像，将它们放在属灵价值之上。虽然这几个确实具有重要意义，但其他人可能会根据他们的观点提出其他有影响力的偶像力量。然而，这七个在西方文化中似乎最为突出，其他可能提到的偶像很可能归属于这些类别之一。

人文主义

定义和信仰：

人文主义是一种生活方式，注重人类理性、伦理和正义，而不顾及神圣。这种世界观倡导理性、科学发现和以人为本道德的优越性。虽然人文主义大多是世俗的，但有时也可能与宗教信仰结合，但其方法仍然是以人为中心，否认神的主权和力量。

对社会的影响：

进步派基督教是人文主义与宗教，具体而言就是其与基督教结合的一个很好例子。一般来说，进步派基督徒认为圣经只是历史和道德著作的集合，而不是全能者无误和无谬的圣言。他们在解释圣经时通常优先考虑当代人类经验和理性思考，淡化并重新解释圣经中宣扬上帝主权和神迹能力的部分。

与之对比的是，圣经世界观强调上帝的权威和他无与伦比的能力——在上帝没有难成的事。它强调圣经是无误的真理标准，所有的真理主张都应以此为衡量标准。虽然人类是按照上帝形象创造的，具有无价的价值和尊严，但人类在每个层面上都是堕落和破碎的，在罪中灵性死亡，迫切需要因基督而来的救赎。人类能力有限，而上帝能力无限。这种观点鼓励个人拒绝依赖自己的错误推理，承认即使人类智力再高，也因罪而缺陷严重，因此不是辨别真理的最终来源。相反，真正的人类福祉和道德责任根植于通过祈祷和圣经指引与全知上帝的个人关系，并遵守他的诫命。

圣经说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”（箴言3:5-6）。

破坏性的例子：

人文主义观点最具破坏性的例子可能是他们通过堕胎实践倡导所谓的生育权利。他们鼓吹个人自主权、身体完整性和性别平等的原则，以此提出论据，主张女性应有权决定自己的身体，不受国家或宗教影响。人文主义者强调堕胎对女性健康和社会经济稳定的重要性，拒绝基于圣经教义的宗教反对意见。相反，他们相信道德决定应完全基于理性考虑。然而，这种观点忽视了从受孕那一刻起人类生命具有内在价值的神圣主张，并质疑只有上帝掌握生命和死亡钥匙这一论断。

夏娃是第一个人文主义者。她相信了世俗的论点：“你们便如神能知道善恶”（创世记3:5）。换句话说，她认为她可以在没有上帝或真正宗教的情况下获得智慧并度过自己的人生。夏娃是第一个屈服于自我崇拜的人，亚当很快也在同样的错误中跟随了她。人类已知的每一种痛苦——身体的、情感的、社会的和灵性的——都源于亚当和夏娃的这一最初行为，他们选择相信自己的理解，而不是承认上帝和他仁慈的指引。

不幸的是，人文主义是当今一个可怕而致命的偶像。

施洛斯伯格写道：“当一个人开始依靠自己分辨神学时，他就不太可能怀疑存在着比他自己行为标准更严格的标准，或者一位正义的审判者正在观察他的行为。”【2】

历史主义

起源和发展：

历史主义是一种信仰，认为历史有一个可辨识的方向，并且事件是按照特定模式和逻辑展开。历史主义经过几个世纪的发展，认为历史事件、文化和价值观是其所在时代的产物，由独特的背景和过程所塑造。

18至19世纪的哲学家乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔深刻影响了历史主义，他的历史哲学认为历史是一个辩证过程，世界精神(Geist)的展开最终导致人类自由的实现。

历史主义继续强烈影响着今天的各种意识形态和运动。

马克思主义：

马克思主义通过其历史唯物主义理论根植于历史主义。卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯提出，历史通过阶级斗争的逐级推进，最终通往一个无阶级社会。这种观点认为经济和社会发展遵循基于物质条件和阶级关系之间可预测而又不可避免的路径。

虽然马克思主义并非主导意识形态，但在美国，特别是在学术、文化和政治领域，仍然具有影响力。在大学中，马克思主义理论在人文学科和社会科学课程中盛行，影响了对文学、社会学和文化研究的批判方法。在文化上，对资本主义的马克思主义批评反映在各种媒体、艺术和文学中。在政治上，一些进步运动和左翼政客借鉴马克思主义思想，倡导经济正义、劳动权利和财富再分配。关于收入不平等、劳动权利和经济政策的辩论经常被控制在对资本主义结构进行批评的马克思主义中。马克思主义思想在讨论社会和经济问题时仍然是一个重要的潜流。

然而，从圣经的世界观来看，马克思主义对阶级斗争和经济条件作为社会变革主要驱动力的关注反映了历史主义的观点，认为历史通过不可阻挡的阶段进展。这与圣经的教导形成对比，圣经认为人类本性是天生有罪的，真正的转变只能通过在耶稣基督里的属灵更新（罗马书3:23；哥林多后书5:17）来实现，而不是通过社会或经济重组。虽然马克思主义受历史主义影响，主张废除私有财产和实行集体所有制，但圣经认可私有财产的合法性，并强调负责任的管理和慷慨（出埃及记20:15；提摩太前书6:17-19）。此外，马克思主义设想通过国家控制的经济和社会体系来实现平等，这是对社会决定性进步的历史主义信念。相反，圣经支持用有限政府维护秩序和正义，发出防范过度权力的警告，并提倡个人责任和慈善（罗马书13:1-7；弥迦书6:8）。最后，尽管马克思主义对经济条件的物质主义关注与历史主义观点一致，但圣经优先考虑的是精神财富而非物质财产，教导追求物质财富可能使人远离上帝（马太福音6:19-21；提摩太前书6:10）。

LGBT 权利运动：

LGBT权利运动也可以通过历史主义的视角来看待。同性婚姻在许多国家的合法化、对跨性别权利认可的提升以及对多样化性取向和性别认同的广泛社会接受被认为是朝向包容性和人权不可避免历史进程中的里程碑。

在2020年，Netflix 推出了一部名为《美国小姐》(Miss Americana)的纪录片。在影片中，超级明星泰勒·斯威夫特讨论了她决定公开支持LGBT问题，尽管她的管理团队和父亲对可能的反弹和对她歌唱事业的风险表示担忧。斯威夫特热情地坚持支持LGBT运动，表达了她希望“站在历史正确的一边”的愿望。

当LGBT权利活动家和支持者使用这一经常重复的短语时，他们正在借鉴历史主义的观点，认为历史向着正义、平等和更大自由的方向发展。这一说法暗示支持LGBT权利是这一不可避免进程的一部分，而那些反对这些权利的人将像过去反对民权或女性选举权一样被后代否定。然而，尽管进步派基督教的假先知（牧师）否认，圣经却教导上帝将审判无节制的性罪——一男一女婚姻之外的性行为。那些性行为纯洁的人可能会遭受人的错误判断，但最终是上帝将审判性不道德者并奖励义人。

环保运动：

甚至当前的环保运动也融入了历史主义的思维，将气候变化危机框定为工业化和环境退化历史轨迹的一部分。向绿色能源和其他环保做法的转变被视为对历史宿命的回应。然而，有大量证据表明，环保运动议程的许多目标可能弊大于利。

历史主义是群众所崇拜的一个邪恶偶像——一个忽视上帝在历史中神意的偶像。这侮辱上帝对过去、现在和未来的掌控。正如有人所说：“历史是神的故事”，这绝对是事实。没有什么事情能让上帝感到意外。历史上的每一个事件都是一个神圣指引计划的一部分。

因此，无论是马克思主义的兴起，LGBT运动，还是环保运动，圣经教导真正的平等、正义和地球资源的管理必须与上帝不变的话语一致，而不是迎合那路历史必然性的欺骗性叙述。如果人们真的想“站在历史的正确一边”，他们应该站在上帝一边。那些与上帝启示不一致的事物将被他审判，实践这些事物的人也将被审判。

上帝在历史上没有对手。历史完全属于他。主在圣经中宣告：“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的！我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就” （以赛亚书46:9-10）。

进化科学

普及性和接受度：

进化科学关于人类起源的探讨在当今非常普及并广泛被接受。它是全球各大学和学院所教授生物科学的核心。大量研究经费被分配给进化研究，许多同行评审的期刊定期发表该领域的结论。教育标准，比如美国的下一代科学标准(NGSS)将进化作为K-12教育的基本概念。包括美国科学促进会(AAAS)和国家科学院(NAS)在内的头面科学组织都将进化视为理解地球生命的重要框架。

已故的密歇根州立大学自然科学教育家约翰·N·摩尔(John N. Moore)博士曾写到进化思维的广泛采用：

“今天，进化思维在每一个主要的人类知识学科中被无可争议地采用。这种状况与查尔斯·达尔文在1831年开始其著名的小猎犬号环球航行时的‘知识气候’完全相反。当时关于起源的主要信仰是倾向于特殊创造”。

“现代合成的‘进化理论’（新达尔文主义的修正版本，而新达尔文主义本身则是达尔文主义的修正版本）在经济学、心理学、教育学、神学、哲学、美国历史、政治科学、文学和科学中被无可争议地采用。对这一‘占据’如此广泛知识分子头脑的情况进行坦率检查，揭示出‘大进化’（从阿米巴虫到人类）完全没有任何观察基础，这种‘占据’显得更加巨大。”【4】

进化的影响：

在他的书《创作/进化问答》(Questions and Answers on Creation/Evolution)的最后一章中，摩尔详细展示了进化如何深刻影响了他提到的每一个主要知识学科。摩尔继续解释了为什么起源问题如此重要。他说：

“从根本上说，创造与进化争议所涉及的问题是一个属灵问题。个人是否与上帝造物主——作为救赎者和救主的耶稣基督有正确的关系？因为如果耶稣基督没有被个人亲自认作主、主人和万物的创造者，那么进化（从阿米巴虫到人类）就是唯一的基本替代品。

“科学作为一种知识追求的起源，源自于那些相信上帝是造物主的人，如开普勒、牛顿、克拉克·麦克斯韦等”。

“如果人类不是上帝的特殊创造，那么动物起源是唯一合乎逻辑的选择。圣经中没有任何地方暗示上帝选择了一些类人猿，一些接近人类的生物，并向其吹入生命的气息。对上帝而言，一切皆有可能，他向地上的尘土吹入了生命的气息。自然主义的无神论者不会接受上帝，所以他们必须相信人类‘进化’。”【5】

换句话说，摩尔正确地认为，无神论从逻辑上说是进化科学的发现和倡导的结果。

有神进化论？

一些人反对这一主张，指出如今许多人自称为有神进化论者。有神进化论者认为，上帝使用进化过程创造了宇宙、地球和各种生命形式。

几年前，《种子杂志》(Seed Magazine)一位记者读到一篇我写进化的文章，并请求采访。在采访中，她问到，如果进化被证明是真的，许多科学家坚称如此，一个好基督徒应该如何回应。【6】

我回答说，无论有多少科学家声称进化理论已被科学证明，这都是不可能的，并且永远不可能科学地证明进化理论。声称进化已被科学证明的科学家是在传播错误的教义。进化过程太缓慢，无法在人类时间范围内测量。观察一种有机体转变为更高形式的有机体可能需要数百万年，这超出了经验科学的范畴。尽管今天有证据表明物种内存在小的变异，但没有办法确凿证明这些变化最终会导致不同和更高的种类。

此外，我告诉她，进化对任何认真对待自己信仰的基督徒来说都是一个不可逾越的困难。严格定义下，进化既不科学，也不是好的神学。圣经中的上帝不是一个随机、混乱、偶然组合、自然选择并让适者生存的上帝——这些是进化的核心教义。上帝对他创造的一切拥有主权。进化从定义上否认了这一主权，并否定了上帝在耶稣基督里的全部工作，从创造到完成。未能认识到这一点的神职人员和教会领袖最终会传递一个随机而又不确定的福音。通过将进化作为他们信仰的一部分，他们无意中将人们从一个有创造目的的上帝引向一个依靠偶然机会的神。

进化的危害：

进化科学可能是现代最受欢迎的偶像。它承诺更好地理解人类，但却苦涩地背叛了它的追随者。通过提倡一种排除上帝的自然主义世界观，进化促成了道德相对主义，削弱了人类体验真正团结的能力。如果没有对神圣创造的信仰，就算人类生命的神圣性，也照样被削弱。如果人类只是随机过程和自然选择的产物，而不是具有内在尊严和目的、按照上帝形象独特创造的生命，那么人类价值和道德标准的基础是什么？只是某个动物的思想优于其他动物吗？如果是这样的话，愿上帝帮助我们！

从进化科学中产生的社会概念无疑与有害的意识形态有关，如社会达尔文主义，它将“适者生存”的概念应用于人类社会，为优生学、种族主义和不平等辩护。

经文说：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！”（罗马书1:25）。

进化科学之神是一个多么残酷无情的神啊。

[1] Herbert Schlossberg，《毁灭的偶像》（纳什维尔，卡姆登，纽约：Thomas Nelson Publishers，1983年），第6页。

[2] 同上，第40页。

[3] Brainy Quote，“John Calvin Quotes”，BrainyQuote，https://www.brainyquote.com/quotes/john_calvin_182879（访问日期：2024年6月20日）。

[4] John N. Moore，《创作/进化问题和答案》（大急流城：贝克书屋，1978年），第82页。

[5] 同上，第91-92页。

[6] Mark Creech，“《种子杂志》关于‘神职人员信件项目’的报道，”Crosswalk，2006年4月4日，https://www.crosswalk.com/church/pastors-or-leadership/seed-magazine-writes-about-the-clergy-letter-project-1386980.html（访问日期：2024年6月21日）。