一个人的末日

最近有很多关于世界末日的讨论——关于哈米吉多顿，末日，在启示录中预言的最终战役和瘟疫。许多信徒正为即将到来的事情做准备：忿怒的碗，审判的号，以及每年似乎都在回应预言的黑暗头条新闻越发响亮。

但是如果我们错过了一些更切身——更迫在眉睫的事情怎么办？

因为在世界那场伟大和最终的世界末日之前，通常还有另一种末日——一个人的末日。

你自己的末日

当我们谈论“末日”时，我们倾向于想象全球混乱、饥荒、迫害和兽的印记。但对于我们每个人个体而言，时间的尽头就是我们心脏停止跳动的那一刻。

如果死于癌症，真的需要害怕即将到来的瘟疫吗？

如果生命在一场车祸中结束，还会关心巴比伦的倾倒吗？

如果在敌基督兴起之前就肺衰竭了，电网的崩溃还重要吗？

事实是，我们每个人都生活在借来的时间里——倒计时不是宇宙性的，它是个人的。每一天都使我们离我们最后的一口气更近了一步。时代的结束可能某天降临，但我们日子终结可能就在今晚。

我们都生活在我们自己滴答作响的时间线中，每一次心跳都离永恒更近了一拍。

关于谁能在末日中幸存的理论

有些学者相信在末世，上帝将保守余民中的余民——一些人称之为“杀不死的”。他们指向约珥书，那里有一支末日军队以如勇士奔跑，像战士爬城，各都步行，不乱队伍。

其他人则专注于长期争论的被提教义——上帝子民的被接走。无论相信灾前、灾中、还是灾后被提，甚至是在基督骑着白马降临进行最后哈米吉多顿之战前的那一刻被提，主题都是一样的：一次戏剧性的神圣拯救。

一些人相信信徒们将在基督骑着白马从天堂降到地上前的一刻被提升，聚集圣徒参加羔羊的婚宴——然后作为天上的骑兵队跟随他返回。

其他人相信，在这些末世中“逃脱死亡”将只适用于一个被保守的余民，他们将活着进入基督在耶路撒冷掌权1,000年的千禧国度。

但无论时间线、方法、还是神迹的可能性如何……每个信徒仍必须为一个人的末日做准备。

因为即使有些人免于肉体的死亡，我们绝大多数人仍然要面对圣经明确宣告的现实：“按着定命，人人都有一死…”

无论是灵的被提还是心脏的破裂…

无论是被改变进入荣耀还是借着死亡的过渡…

无论是在基督返回之前被提升还是在我们的头碰到枕头之前躺下……我们准备好了吗？

末日意味着启示

末日这个词不意味着毁灭——它意味着启示。约翰的启示录不只是关于大灾难，而是关于揭示隐藏之事。

而当我们自己的“末日”来临时——通过疾病、失落、悲剧，或仅仅是我们日子的终结——它揭示了我们真正相信什么。我们是否只在抽象中信任上帝，还是我们在我们自己试炼的火中每天与他同行？

每一个个人的世末日都是一个揭开帷幕的时刻：它表明基督是否真是我们的锚，或者仅仅是我们的安慰口号。

在毁灭之前的复兴

这就是为什么复兴不能等到明天。复兴必须是现在。

要有一个人的复兴——但也是所有人的复兴。要始于个人的心，并借着教会团体传开，这些教会团体转离那些不属神的事物，并回归到那些属神的事物。

是时候追求圣洁了，不是作为一个口号，而是一种生活方式。如保罗所说，天天冒死，并在死亡中真正地活。

基督的丰盛生命不是来自避免苦难，而是来自在苦难中的交托。当我们“天天冒死”，末日就失去了它的毒刺，因为我们已经对世界死了。

在这些末世，也将有更大程度的神圣医治，因为圣经说：“因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。”

千年或十载——不过一息尚存

这个世间的生命——无论我们活10年还是1,000年——相比永恒甚至连一粒尘埃都算不上。上帝是超越时间的。他住在永恒的此刻。

他是伟大的“自有永有的”。

在他完美的平安中得到安慰。

正如耶稣所说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”

现在就行善。

现在就爱。

现在就悔改。

现在就顺服。

现在就服侍。

现在就活着。

因为当一个人的末日遇到一个人的复兴时，对死亡的恐惧就被基督的胜利吞噬了。

而信徒在地上闭上眼睛的那一刻，他就在荣耀中睁开了眼睛——裹住他的不是黑暗，而是永恒的光。