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当上帝似乎缺席时,你会怎么做?

当上帝似乎缺席时,你会怎么做?

我在人生大部分时间里,都一直在与主交谈,也一直听到他的回应。当然,这种交流被称为“祷告”,但多年来,它给我的感觉远比这词在我脑海中所构建的正式概念要自然得多。在最美好的时候,它就像呼吸一样,我只需要想到上帝,他就在那里,与我交谈,如同朋友一般。

这种状态持续了大约十年。直到它不再如此。

黑夜

圣十字若望(St. John of the Cross)在监狱中写下了一首题为《心灵的黑夜》(The Dark Night of the Soul)的诗,后来又开始撰写一本同名的长篇作品,对诗中每一节进行详细阐述。这部是一部未尽之作,但作者对所谓“心灵的黑夜”的描述,至今仍萦绕在许多信徒的想象之中。 

让我用一个例子来说明。

你是否曾经迫切渴望上帝,真正、极度渴望——却发现他并未出现?你感到自己的呼喊无人聆听,只是回荡在房间墙壁或车窗间,得不到任何回应。那些曾经带给你安慰、安全感和信心的信仰体验似乎被剥夺了,取而代之的是疑惑,以及一种突如其来的感觉,仿佛世间一切都在指向一个可怕的事实——上帝并不真实。或者,更糟糕的是,上帝并不在乎。

我也有过。

这种经历被赋予了许多不同的名称。C.S.路易斯(C.S. Lewis)在他那本精彩的书《地狱来鸿》(The Screwtape Letters)中,他这样描述这种感受:当某人“环顾四周,看见一个似乎完全没有他(上帝)踪迹的宇宙,并问自己为何被遗弃”。

在《关键旅程》(The Critical Journey)一书中,作者珍妮特·哈格伯格(Janet O. Hagberg)和罗伯特·盖利奇(Robert A. Guelich)试图描述基督徒旅程的不同阶段。在其中两个阶段之间,他们定义了一个称为“墙”(The Wall)的时期。这是一个与上帝角力的阶段,往往(但不总是)伴随着一种感觉,即上帝似乎已经离弃了我们。在这个阶段,我们会感到正在经历上帝的缺席,而这一经历会剥去我们所有关于自己和信仰的伪装与谎言。

正如约书亚·莱文塔尔(Joshua Leventhal)在他的歌曲《托举者》(Upholder)中所优雅表达的那样:

我愿意相信一切都不是徒然,

但有时沉默开始吞噬信仰。

如果我只在世界完好无损时信靠你,

那是真信靠,还是一种勉强维持的伪装?

简而言之,“心灵的黑夜”迫使我们去审视自己是否真相信我们所学到的关于上帝的一切,即使没有任何感觉与之相伴。我们以往对上帝的顺服,是否仅仅依赖于对他良善的感受?当我们世界的一切迹象都表明,上帝要么已经离弃我们,要么从未存在……我们会怎么做呢?我们的行动最终会显明我们是谁,以及我们的信仰是否真实。

说来容易,做来难

在一位至亲离世后,我在最初一周左右强烈感受到上帝的同在。他托住了我,使我有力量奇迹般地与周围的人连结并爱他们。我当然深感悲伤,而与此同时,内心也感受到一种温暖和平安,我知道是天父正将我紧紧抱在怀中。

然后,这种感觉消失了。我什么都感觉不到。

我甚至没力气去哀悼那种失去他同在的感觉。我木然而坐,有时只是发呆。面无表情地洗碗,抱着刚出生的儿子,我感受到对他的爱,却感受不到来自上帝的爱。

有一次,我走在家里,一个念头突然浮现:这是抑郁吗?我不是临床医生,但我已经连续数周感到自己像是被掏空一般。我曾向上帝呼求,请求他靠近我,但他似乎不在那里。也许我破碎得太彻底了,连上帝都无法靠近?我并不真的相信这一点,但……仍然会这样想。

在一连串“巧合”的安排下,我偶然听到了约翰·马克·科默(John Mark Comer)关于“心灵的黑夜”的讲道。我之前从未听说过这个词,但它让我产生了共鸣。我倒了一杯茶,坐下来听,然后哭了。

在整个讲道中,那些话语被缓缓放置在我所经历的感受之上,将其命名,并在温柔中带走了我的孤独。没有任何问题被“解决”,但能够明白自己正在经历什么,并且为它找到一个名称,这比我能用语言表达的还要有帮助。

该“做”什么

有一个关键的领悟,一个可谓“行动项目”的指引,给所有经历这种黑暗的人。它简单,却极其艰难。

顺服。或者换一种方式说:虔诚。

关键在于回到你所知道的、关于耶稣信仰的最根本的真理,并让你的行为由此而流淌出来。慷慨给予。爱他人。祷告。饶恕。禁食。即使在麻木中,也要去做。

教导自己,你之所以爱上帝,不是因为他让你感觉良好,也不是因为他回应了你的祷告。耶稣对门徒说:“你们若爱我,就必遵守我的命令”(约翰福音 14:15)。当你的祷告似乎没有得到回应时,就回到你所知道的、对他命令的顺服之中,并去践行它。

C.S.路易斯在《地狱来鸿》中的完整引文相当有意思。他写道:“蠹木(Wormwood)啊,别上当。当一个人不再渴望,却仍然决意遵行神的旨意,环顾四周,看见一个似乎完全没有他踪迹的宇宙,并问自己为何被遗弃,却仍然顺服,那时,我们的事业比任何时候都更危险。”

如果你还没有读过《地狱来鸿》,我推荐你读一读。这里的上下文是两个魔鬼正在密谋破坏上帝在一个人生命中的工作。然而,路易斯在描述这种看似被上帝遗弃的状态时,称撒但的事业在这种时刻“比任何时候都更危险”。

也许,这才是我们真正需要的视角转变:当我们的祷告似乎未被回应,属灵的黑暗降临,我们仍然可以选择顺服,而这将使我们在属灵上变得如前那样“危险”。

菲利普·斯奈德(Phillip Snyder)是Medi-Share的学习与领导力发展顾问。他在公共教育机构担任英语教师期间获得了教育领导力硕士学位,之后在该机构担任现职。他喜欢与妻子和三个儿子在一起,喜欢做家具,喜欢喝咖啡。