一「提」擊垮海波斯

本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映基督郵報或其編輯的意見。

「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」

以弗所書5章3節

「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」

以上文這些著名的經文，最近卻跟導致美國福音派巨擘比爾·海波斯(Bill Hybels)辭職被曝光的不光彩之事聯繫起來。基督徒表現不佳，這確實再度確認了福音書的說法，人亟需一位救主，而耶穌的同母弟弟雅各說的也很有道理：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失。」

這段發人深省的話語來自基督教第一位資深牧師，教會監督，也是耶路撒冷第一個迅速擴張教會的著名領袖。這讓我覺得，雅各是認為有必要告誡所有有抱負的牧師要對自己所希望的內容有所提防，在牧養屬神之民時也要有自知之明。

在這個被社交媒體主宰的環境裡，只需要稍稍一提幾個不恰當舉動、暗示，那就能擊垮一位神之羊群的牧者。

那些開始與基督同行之人，就算裝備了最好的技能、願景和最好的動機，肉體也以擁有擊垮這些人的能力而聞名。對我而言，似乎每個星期都聽到屬神大軍的某個領袖或者牧師在不錯甚至很棒的開端、旅程的中途被擊中，然後，曾經積累的令譽被名聲掃地，讓他們最後一敗塗地。

他們的歷程遵循着一個常規套路。

第一階段是這樣的：

· 高曝光下的信仰；

·加速的屬靈成長與訓練；

·宏大願景；

·很強的屬靈恩賜，願意擔風險；

·為基督而侍奉、教牧的清晰呼召；以及

· 聲名鵲起，在基督肢體內影響力、領導力提升。

第二階段則是這樣：

· 成功和讚譽；

· 與他們所肩負職責相關的壓力越來越大；

·摩擦和挫折增加，且越來越暴露出來；

· 領袖們在有意無意中越發孤立，對小妥協的更加容忍；

·這樣的行為模式習慣成自然，但沒有人對此質疑；而且、缺少透明度和可問責的示範作用，或者說「皇帝的新衣」症狀越來越顯著。

最後，第三階段如下：

· 權力和影響力創造了控制的幻覺；

·  放鬆的道德和心理界線導致越軌行為或者說界線不清；

·  沒有意識到脆弱之處；

· 一着不慎滿盤皆輸；而且

· 他們希望自己的隱私繼續留在暗處，但紙包不住火。

比爾·海波斯和我們所有人一樣，但他的成功和他的影響力讓我們相信他的教牧事業從一定意義上說已經成了他無懈可擊個人品格的一部分。想想泰格·伍茲(Tiger Woods)和戴維·彼得雷烏斯(David Petraeus)吧——這兩位也是各自領域的佼佼者，而人們也因為他們外在的成功而去斷定其內在品德。這二位並不是牧師。一個是世界上收入最高的高爾夫球選手，一位（當時）是世界最有名的四星上將，結果都被媒體怪獸生吞活剝，不過最終還是以特定的方式回到原先的職業中。

但我恐怕比爾·海波斯就不會這樣了。他是牧師，而且，正如最早期教會領袖們所預告那樣，他會在公眾輿論的法庭上受到更嚴厲的審判。

教牧是關乎品德的職業，當一個人越過界線時必然會產生後果——可感知的後果、文化上的後果，或者聖經意義上的後果。這就是為什麼聖經警告說，不道德的東西「提都不可提」，即便在今天的文化中，這都能擊垮海波斯。要讓這成為我們所有自稱為牧師、牧者之人的教訓。

（翻譯：尤里）