为什么主动投身敌人阵营？

“恩典能改变人的天性，但什么都改不了罪的本性。”(约翰·欧文，John Owen)

种什么就收什么这原理能应用到我们人生的每个领域。当欲望来袭，我们必须先管束自己。想要被充满，那我们必须先倒空自己。要得到恩典，我们必须先顺服。要得到恢复，必须先打破。在转变之前，必须先祷告。在得平安之前，必须先赞美神。如果我们要真正找到他，那我们必须先寻求他——在收获前，我们必须先播种。

神的话语播下种子，之后我们才会收获。

比如，在泄气的时候，我们思想哥林多后书4章8到10节，感谢神在狂风暴雨中的庇护：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”

当在财务方面需要做出艰难的决断，那就看看箴言书22章1节：“美名胜过大财；恩宠强如金银。”

当遇到淫乱或性方面的贞洁问题，那要想想箴言书9章17到18节：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。”

我们不需要再看那些新闻里的闹剧，而要开始按照保罗的话语去做，如此，恐惧和忧虑就远走高飞了：“你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓立比书4章4-9节）

为什么主动投身敌人阵营呢？为什么我们去培养那些错误的欲望和思虑呢？

培养肉体一无益处，只能导致与灵魂的冲突。有罪的本性主要是通过我们的欲望来行事，以此悖逆圣灵。这两个是彼此相敌的，我们的选择无法回避这个冲突（参看加拉太书5章17节）。

圣经说魔鬼是这个世界的掌权者（以弗所书2章2节），因此，你应该对自己的所见所闻给予足够的谨慎——控制这些东西的力量最终会控制你。

罗马书8章6节说：“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”

因着神的帮助，你会开始控制自己的思虑，而不是让自己的思虑控制你。

如下是一些实践操作的步骤

1.当你精神饱满、没有分心的时候要查考神的话语——以此开始你的敬拜。

去掉一切妨害你祷告的东西。

“那些为神做了最多事情的人很早就跪着祷告了。浪费清晨这一良机，把晨间饱满的精神用在别的地方而非寻求神，那在这一天余下的光景中要寻求神就事倍功半了。如果神不首先出现在我们清晨的思虑和努力中，那么整整一天我们就最不容易想起他。”(布德斯，E.M. Bounds)

2.然后才是祷告，不要着急。

祷告得更好，活得才会更好。

“在祷告中，宁可用心不用口，而不要口不应心。”(约翰·班扬John Bunyan)

3.制定一个系统的阅读计划——每天20分钟。

4.记下问题，然后再寻求答案。

5.以祷告结束，寻求帮助，将所学到的内容运用出来。

6.阅读一篇“竭诚为主”(My Utmost For His Highest)之类的灵修文章。

7.以神的话语开始一天，以神的话语结束一天。

上述过程的原理如下：在敬拜的时候，内心开始柔软，敞开。在祷告的时候，你会听到神平静而微小的声音，他把你的心拉近他。阅读会让你坚定、教育你、让你睁眼看到神的意愿。回答问题让我们建造信仰（护教）。灵修方面的阅读会激起更深层面上的前行……对神更深度的饥渴。每日结束前的阅读则为后一天设定基调。

罪很有欺骗性。我们能免于罪的束缚，但无法离开罪的影响。

“恩典能改变人的天性，但什么都改不了罪的本性。”(约翰·欧文，John Owen)

对我中绝大多数人而言，我们在侃侃而谈时，仿佛神是真的，但在实际行动中，神却仿佛不存在。我们正在见证整整一代人听到神的话语却不按此话语而行。讽刺的是，力量在于运用之中，而非知识。

雅各书1章22节警告：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”

雅各书4章17节还说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

罪让人盲目，误导人、欺骗人，让人寻找借口，阻碍我们被神的意志所充满。这就是为什么说行出神的话语至关重要——神用话语带来辨明是非。

如果你堕落远离神，要抓住这机会转回神和他的话语这里：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇119篇105节）

神不会丢弃你：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（历代志下16章9节）。

（翻译：尤里）