人們為什麼忙碌和焦慮？

過去幾個月，《紐約時報》在其「Opinionator」博客上發布了一系列關於焦慮的文章。據《紐約時報》稱，「對於很多人來說」，焦慮「不是一種混亂，而是人類狀態的一部分」。這一系列所謂的目標是探索：「我們如何駕馭憂慮的想法，通過散文、藝術和回憶錄」。

讀了這些，我被兩件事情震驚了：首先，正在被討論的擔心和焦慮，很大程度上，是被稱為 「首要世界問題」的典型。被探討的，不是收支平衡的掙扎，更別提這個星球上數億人在為之掙扎的糊口問題。

而且也不是要求醫療幫助的心理障礙等類的事情。而是，「焦慮」的問題，一種恐懼，來自對我們當前所過生活沒有意義的懷疑。

我的第二個觀察，信仰在討論中顯而易見地缺席。

一個有說服力的實例是，蒂姆·克萊德爾（Tim Kreider）一篇題為「忙碌陷阱」的文章。克萊德爾指出，當大多數人說到他們「忙」，他們不是說要做好幾份工作來糊口，或者「要在重症病房連續加班」。

不，被抱怨的忙碌 「幾乎總是……自我強加的：他們自願去擔負的工作和義務，他們『鼓勵』孩子們去參加的課程和活動。」這種忙碌是由於，人們沒有工作或者沒有做什麼來促進工作時所感到的焦慮和內疚。

根據克萊德爾說，在忙碌背後的不僅是雄心和動力；還有一種對「非存在」的恐懼。因為「忙碌充當了一種存在的保證，一種避免空虛的手段」。

這是我們告訴自己生命不可能是愚蠢、微不足道或無意義的方式，如果我們在一天的每個小時都被需要。

讀了克萊德爾的文章，耶穌在《馬太福音》11章中對人們的邀請進入我的腦海，「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」福音是好消息的其中一個原因是，它說了我們極其渴望聽到的事情：「你不需要這麼努力。你超乎想象地被愛和珍視。你不可能通過做什麼來讓這點更真實。」

但好消息的另一面是，當我們拒絕耶穌說背負起他的軛的邀請，我們很容易陷入克萊德爾描述的那種沒有止息沒有意義的努力中。就如聖奧古斯丁的名言，「你為自己的緣故創造了我們，神啊，我們的心無法安息，直到它們安息在你裡面。」

雖然在紐約和華盛頓很容易找到這種不安的例子，但這和地點無關，如果誠實點，這種情況也不是只局限於非基督徒。

信仰因素在《紐約時報》對於焦慮的討論中明顯缺席，可能其中一個原因是，沒有足夠的例子來說明信仰讓事情與眾不同。我們基督徒和其他所有人一樣忙碌。這點應該讓我們所有人，如果不焦慮，至少也稍微關注一下。