什么是医治代祷？

对于圣经学习带领者艾伦（Alan Huggett）来说，“医治代祷”（intercessory prayer for healing）这个主题有点陌生。当他的小组来到圣哈辛托山脉的“祷告动员中心”参加一个周末退修会的时候，他不知道将面临什么。小组里面其他人也不知道。

“我实际上没有什么关于代祷的经历，在被教养长大的教会也没被教导太多，这件事情对我来说很新鲜。不管如何，我带着一种开放的心态去了，”43岁的艾伦说。他之前参加一个长老教会，接着又参加一个门诺弟兄（Mennonite Brethren）教会，现在参加一个南加州的无宗派教会。

提姆·普赖斯（Tim Price）牧师带领了退修会，艾伦和其他人聆听了圣经教导，关于放下他们过去生活中的怨恨和情感上的伤痛。在集中祷告环节，普赖斯牧师和他妻子，另外还有一名助理为他们祷告，包括把手放在一些成员身上，以便在肉体和情感上给予医治。

还有些时候，中心的工作人员会用方言祷告。这个小组中的大多数人来自主流派教会，代祷和普赖斯牧师医治事工所采用的技巧是在把他们引入某种完全新鲜的东西。

“有很多不同风格的代祷。我想到罗马书8章34节说，耶稣坐在父神的右手边为我们代求，”普赖斯告诉基督邮报。“简单来说，代祷就是用主所教导的方式为别人祷告。对于‘祷告动员中心’和我们的事工来说，我特别关注医治代祷。”

代祷在基督教历史和共同体内并不是新鲜事。但是，在一个事工中做这一操练仍然不广为人所知。

“有很多人以前从没听说过这类事工，”普赖斯谈到那些参加他中心的人时说。“90年代的时候，教会不知道拿我们怎么办，我们曾经被认为要么是狂热崇拜，要么是精神失常。现在内在医治越来越得到教会一般会众的接纳了。”

1861年，著名牧师司布真在一次讲道中谈到中保祷告，“今天早上我要讲4件事情，其实也就是一件事情；我要谈一下关于代祷--首先，赞扬这一操练；第二，鼓励你参与；第三，建议为那些你应该特别祷告的人做；第四，劝告所有信徒，开始并坚持为其他人代祷。”

被问到这类祷告是否有一种特定策略时，普赖斯回答，“说到个人祷告和内在医治，我们得到的大多数东西是来自圣灵。基本上来说，我们来到神面前问，”你想让我怎么进行呢？我们需要去哪里？’接着，通过一次见面的过程我们发现到我们首先需要做什么。”

在退修会期间，艾伦的小组成员们被要求思考，他们想要“丢弃”关于自己的什么东西。小组成员们的“情感包袱”和一些人肉体上的疾病得到了代祷。

普赖斯说他在20世纪90年代早期，通过他教会的牧师，开始对为“受伤和破碎的人”祷告感兴趣。“那时候，我生活中有些个人事件值得注意，”他说。

现在代祷医治运动的领袖是桑得福夫妇（John and Paula Sandford)，普赖斯说。他们是Elijah House, Inc.的创始人，这是一个在1975年建立的国际性事工，目的是回应神在玛拉基书4章5-6节和马太福音17章11节当中的呼召。”

“在我看来最重要的事情之一是，很多在教会坐着的人内心深处想要做什么，但他们大多数人受伤太深，当他们试图迈开步子，他们被属灵上的阻力或教会成员的伤害撞击，”普赖斯解释说。“他们被击中要害，觉得那不值得做。我们有越多的内在医治，我们越多地处理我们自己的事情和自己的问题，我们可以走得越远，仇敌可以利用的东西越少，可以这样说。”

他补充说，“关于我们作为一个事工在做的内在医治祷告，有很多的讨论。有人不赞同我们在不同事工中所采用的风格和技巧。我们想要和圣灵保持同步，只是去那些圣灵和客人想要去的领域和地方。再说一下，根据你个人信仰体系的不同，可以有很多关于我们在做的这类事工的讨论。”

艾伦在休息时间和该中心的一名助理进行了一次启发性的讨论。

艾伦说，在他看到那位助理内心的真诚、开放和她里面流出来的爱的时候，他对这个医治代祷事工的理念（包括说方言）感到舒服一些了。

“她在代祷时想要直接和神交流，而不是和她所祷告的人交流，”艾伦说。他也喜爱，为小组成员的需求所作的祷告是多么具体细致。

“相聚在神里面实在是一段美好的时光，我看到小组中其他人是如何被触动，内面是如何被改变的，”他说。“我想要看到更多为小组成员的按手祷告合并入我们的小组。我把祷告看作一种无私的亲密行为。”