什麼是醫治代禱？

對於聖經學習帶領者艾倫（Alan Huggett）來說，「醫治代禱」（intercessory prayer for healing）這個主題有點陌生。當他的小組來到聖哈辛托山脈的「禱告動員中心」參加一個周末退修會的時候，他不知道將面臨什麼。小組裡面其他人也不知道。

「我實際上沒有什麼關於代禱的經歷，在被教養長大的教會也沒被教導太多，這件事情對我來說很新鮮。不管如何，我帶着一種開放的心態去了，」43歲的艾倫說。他之前參加一個長老教會，接着又參加一個門諾弟兄（Mennonite Brethren）教會，現在參加一個南加州的無宗派教會。

提姆·普賴斯（Tim Price）牧師帶領了退修會，艾倫和其他人聆聽了聖經教導，關於放下他們過去生活中的怨恨和情感上的傷痛。在集中禱告環節，普賴斯牧師和他妻子，另外還有一名助理為他們禱告，包括把手放在一些成員身上，以便在肉體和情感上給予醫治。

還有些時候，中心的工作人員會用方言禱告。這個小組中的大多數人來自主流派教會，代禱和普賴斯牧師醫治事工所採用的技巧是在把他們引入某種完全新鮮的東西。

「有很多不同風格的代禱。我想到羅馬書8章34節說，耶穌坐在父神的右手邊為我們代求，」普賴斯告訴基督郵報。「簡單來說，代禱就是用主所教導的方式為別人禱告。對於『禱告動員中心』和我們的事工來說，我特別關注醫治代禱。」

代禱在基督教歷史和共同體內並不是新鮮事。但是，在一個事工中做這一操練仍然不廣為人所知。

「有很多人以前從沒聽說過這類事工，」普賴斯談到那些參加他中心的人時說。「90年代的時候，教會不知道拿我們怎麼辦，我們曾經被認為要麼是狂熱崇拜，要麼是精神失常。現在內在醫治越來越得到教會一般會眾的接納了。」

1861年，著名牧師司布真在一次講道中談到中保禱告，「今天早上我要講4件事情，其實也就是一件事情；我要談一下關於代禱--首先，讚揚這一操練；第二，鼓勵你參與；第三，建議為那些你應該特別禱告的人做；第四，勸告所有信徒，開始並堅持為其他人代禱。」

被問到這類禱告是否有一種特定策略時，普賴斯回答，「說到個人禱告和內在醫治，我們得到的大多數東西是來自聖靈。基本上來說，我們來到神面前問，」你想讓我怎麼進行呢？我們需要去哪裡？』接着，通過一次見面的過程我們發現到我們首先需要做什麼。」

在退修會期間，艾倫的小組成員們被要求思考，他們想要「丟棄」關於自己的什麼東西。小組成員們的「情感包袱」和一些人肉體上的疾病得到了代禱。

普賴斯說他在20世紀90年代早期，通過他教會的牧師，開始對為「受傷和破碎的人」禱告感興趣。「那時候，我生活中有些個人事件值得注意，」他說。

現在代禱醫治運動的領袖是桑得福夫婦（John and Paula Sandford)，普賴斯說。他們是Elijah House, Inc.的創始人，這是一個在1975年建立的國際性事工，目的是回應神在瑪拉基書4章5-6節和馬太福音17章11節當中的呼召。」

「在我看來最重要的事情之一是，很多在教會坐着的人內心深處想要做什麼，但他們大多數人受傷太深，當他們試圖邁開步子，他們被屬靈上的阻力或教會成員的傷害撞擊，」普賴斯解釋說。「他們被擊中要害，覺得那不值得做。我們有越多的內在醫治，我們越多地處理我們自己的事情和自己的問題，我們可以走得越遠，仇敵可以利用的東西越少，可以這樣說。」

他補充說，「關於我們作為一個事工在做的內在醫治禱告，有很多的討論。有人不贊同我們在不同事工中所採用的風格和技巧。我們想要和聖靈保持同步，只是去那些聖靈和客人想要去的領域和地方。再說一下，根據你個人信仰體系的不同，可以有很多關於我們在做的這類事工的討論。」

艾倫在休息時間和該中心的一名助理進行了一次啟發性的討論。

艾倫說，在他看到那位助理內心的真誠、開放和她裡面流出來的愛的時候，他對這個醫治代禱事工的理念（包括說方言）感到舒服一些了。

「她在代禱時想要直接和神交流，而不是和她所禱告的人交流，」艾倫說。他也喜愛，為小組成員的需求所作的禱告是多麼具體細緻。

「相聚在神裡面實在是一段美好的時光，我看到小組中其他人是如何被觸動，內面是如何被改變的，」他說。「我想要看到更多為小組成員的按手禱告合併入我們的小組。我把禱告看作一種無私的親密行為。」