關於我們今世的工作，啟示錄如何說？

雖然啟示錄難以理解， 但其中有許多關於今世工作「大局」的教訓。

簡單解讀啟示錄：一些學者認為，啟示錄提及的是過去已發生的事 （第一世紀末）；一些人則認為啟示錄說是的將來的事。我們的方法考慮這兩種觀點。然而， 那些從以往觀點來解釋這本書的人承認它確實反映了終極未來 （如新耶路撒冷）。同時， 「未來主義者」 群體亦廣泛承認， 將來的事會追溯神過去的帶領， 特別是創世記和出埃及記。因此，我們從啟示錄中尋找持久的屬靈真理以及其對未來的啟示並非不合理。

第1課: 我們在地上的工作不是徒然。

啟示錄中， 聖經在其起點結束：地上。我們不是離開地球去尋找一個新天新地。相反， 「聖城，新耶路撒冷" 從天而降（啟示錄 21章2節）， 在新天新地中神親自與我們同在（啟示錄21章3節）。

當然， 我們還不清楚目前的工作會如何從永恆的當前階段過渡至下階段。然而， 我們可以從以下經文再一次肯定， 我們現在的工作不是徒然。

啟示錄14章13 節: 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們。」

哥林多前書15章58節：所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。

第2課: 經濟情況是一個道德問題。

啟示錄討論神對「巴比倫」城的審判。巴比倫代表人類試圖建立一個獨立於神以外的經濟文化體系。外在、財富和物質豐盈溢出 （啟示錄17章4節， 啟示錄18章15-19節， 啟示錄18章3節）。然而， 啟示錄18:11-13 的貨物清單揭示了潛在的墮落和偶像崇拜。巴比倫的文化是這樣的，人們願意以人類剝削為代價追求自我放縱： 「……這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿，各樣極寶貴的木頭和銅、鐵、漢白玉的器皿，並肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細面、麥子、牛、羊、車、馬、和奴僕、人口。」

這並非說富足不是神的恩賜。例如， 工作、貿易、藝術和農業的恩賜都是好的。然而，追求遠離神， 這些都被扭曲為對財富、地位、貪婪和虛假安全感的崇拜， 甚至不惜以人的生命為代價。物質財富掩飾着心靈的貧乏。

第3課: 耶穌的信徒要以榮耀神的方式生活和工作， 即使這會負面影響個人的經濟狀況。

啟示錄中的野獸可能代表偶像崇拜體系的掌權者， 或許是這掌權者的原型。那些沒有 「野獸印記」 的人不可以「買賣」 （啟示錄13章17節）。因此， 聖經指出， 拒絕追隨世界的崇拜體系會在個人經濟上造成負面影響。然而， 啟示錄亦提醒我們， 「日期近了」 （啟示錄1章3節）。換言之， 「神的國度近了」， 這提醒我們這一挑戰： 「那麼， 你會選擇如何生活呢？我們奉召單單事奉神， 因為我們知道神的國近了。耶穌的信徒必須努力營造公平和考慮公共福祉的工作場所，讓人發揮神賜予的恩賜。」

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