圣灵：并非以神名义做的每一件事情都有神的许可

尽管有灵活性和自由度的存在，我们与神的经验也必须与圣经、神的品质相符。“我们不该用自己的经验来解释圣经，而是相反，要用圣经来解释自己的经验。”（马丁·罗伊德-琼斯，D. Martyn Lloyd-Jones ）

感觉可以是善的，由神所赐的，然而我们也不能忘记耶利米先知的话：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17章9节）深处的感动确实会激发起情感，这些情感会“觉得”不错，不过呢，情感基本上只是表达的载体，而非真理之标尺。圣经很清楚地支持圣灵在今日的奇妙工作。我对此持开放态度，但也很谨慎。我们需要明白无误的教义以及圣灵的大能，不需要撞到南墙了才回头。

遗憾的是，在灵恩派(Charismatic)的圈子里，我们看到有些令人烦恼的行为被宽免了，一些领袖很少被挑战。他们可以在与配偶离婚同时保留领袖职位，并用历代志上16章22节作为护身符：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”这是对恩典的极大滥用，是对圣经的歪曲。我们应该宽恕，但复原之前还需要先提几个问题。有时我们在努力保卫圣灵，那也会冒着保卫错误行为的风险。

为对付这样的批评，该运动的一些信徒说，那些反对他们的人会面临神的审判。实际上，那些拒绝神救赎的人才会遭遇审判。对耶稣说：“‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（马太福音7章21节）。主不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。（参看彼得后书3章9节）人并非因为寻求辨别真理而被审判，他们被审判乃是因为拒绝真理（参看罗马书1章18节）。尽管一些抱有很好动机的基督徒很急迫地想要听到神的声音，许多人则寻求神迹和奇迹而非寻求神。当我们的精神只纠缠那些神迹、奇迹和显现的事情时，我们就会变得动摇不定、迷惑，也会被欺骗。

我看到许多基督徒，包括牧师们，都被假的显现所困扰，除非悔改则永无改善。相反，首先寻求神的国度和他的义，则一切就都各得其所（参看马太福音6章33节）。“奇迹和神迹”的福音并不是真的福音，“发家致富的福音”也不是真福音。神也许会让我们兴旺发达，奇迹也许会发生，不过那都是次要的——基督才是首要的。

请理解，我的意思并不是要以粗略的笔墨去描绘那些以体验为导向的运动——神想要我们来感受他。圣灵的存在与力量能够激发压倒一切的感受，确实如此。当真理直击内心之时，兴奋、激动和喜悦就随之而来。这些情感都可能是好的，由神而来的。我的目标不是去限制圣灵的恩赐、能力和存在，而是寻求平衡，辨别是非。神常常要求我们顺服，无论我们感受到与否。

人们会接受不符圣经的体验，其理由之一就是因为他们并没有在神的话语里寻求平衡、确认与辨别。简单说，如果我们不在神的话语中，神的话语也就不在我们里面。我们就很容易被欺骗了。寻求被灵充满并没有错，问题是我们去哪里寻求。

属灵饥渴是好的，然而我们在属灵上饥渴过头会让我们耗尽一切。对此的渴望可能会通往没有圣经依据所指导运动的那种“体验”，当我们开始寻求用体验来确证真理的时候尤其如此。相反的，你的牧师也许不是一个有动力的讲者，敬拜也并非总是从天国的大门上降下，你也许也不在每次活动时“感受”到什么，不过，那并不意味着神没有在运行。

退一步说，就算从世俗文化角度看基督徒很奇怪，复兴也不可预言何时会发生，但这并不是我所谈的事情。我所谈的是古怪的表现，人在讲坛上仿佛喝醉，被圣灵占有，表现的行为很奇怪。

使徒保罗警告过，带来混乱与不成熟的行为会违背福音。虚假和混乱也常常结伴而行。保罗经常在他的信笺中纠正过错，在哥林多前书14章40节里，他的结论是：“凡事都要规规矩矩地按著次序行。”保罗并非阻挡圣灵使其悲伤，他是在呼吁要有正确无误的行为，在可能的情况下，教会内要有正派合理的秩序。教会应该是“真理的柱石和根基。”（参考提摩太前书3章14-15节）

圣经里也有一些奇怪的行为，比如格拉森乡下有个人被鬼附了，但在他遇到耶稣以后，他就“坐在耶稣脚前，穿著衣服，心里明白过来，他们就害怕。”（路加福音8章35节）在这里，非常奇怪的行为出自那些非常需要基督的人。基督的存在与解救带来了平安与秩序。

作为一名尚在了解复兴的学生，我理解复兴并非可以预言的，奇怪的事情确实会发生。当我阅读到乔治·怀特腓(George Whitefield)的日记，威尔士大复兴的内容，以及美国第一次大觉醒运动的第一手记录时，我发现约拿单·爱德华(Jonathan Edward)牧师的话是对的。他观察到，圣灵的工作是有据可寻的：1）会高举真理，2）赞扬基督，3）反对撒但，4）向人指示圣经，5）带来对神与对其他人的爱。

真正的复兴关注于传讲神的全部话语，指出罪，纠正错误——寻求圣洁，而非寻求歇斯底里。其结果就是真果子，而非不属神的狂热。有些人建议，今天的战场并不在于在教会内部反对自由派，而是反对那些对新预言和异象持有“不开放态度”的人。这种说法让我很揪心，因为这可以被用来推进所有以神名义做出的事情。

当然，使徒行传2章17节在今天对我们很重要：“神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。”不过，这圣经也有相应的平衡性内容，约翰一书4章1节说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。” 并非以神名义所做的每一件事情都有神许可的印记。

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（翻译：尤里）