聖誕節挑戰無神論者追求真理

在過去幾年裡， 無神論者已把廣告牌立在紐約市這樣的地方，阻止人們在聖誕節期間（或者任何時間）參加教會活動。現在，他們把行動帶到了聖經地帶。

源自無神論者的報道說：「廣告牌描繪的是小女孩給聖誕老人寫信。她在信中寫道：『親愛的聖誕老人，我的聖誕願望就是不去教會！童話故事對我來說太幼稚了。』」廣告牌位於聖路易斯州納什維爾的孟菲斯和阿肯色州的史密斯堡。

當然， 整個行動的前提是：基督教可能是「童話」； 但事實上， 耶穌是真理。「 在這裡，我只關注耶穌實現的預言；只有神知道未來，只有神才能寫下《聖經》。」

在我教的一個約有60人的成人主日學班，或在南佛羅里達州一所長老會，在新年（2014）開始前的幾個月， 我請班上的人花點時間，為新年寫下一個預言，我也寫下自己的「預言」。

這些預言不像幸運餅乾那樣類型的陳述，如「你將很快遇到有趣的人」。相反，這些預言是對未來的某種預測。在我們班，其中有多少人能做出正確的預言？沒有——不，是沒有一個人（你也試試）。

然而，在聖經中，我們能夠看到約350個預表耶穌到來的預言——包括他的祖先、他的出生地、他的牧養、他的死亡、他的復活。

有人會說，他自己實現了他的預言（這是懷疑類書籍的實質，逾越節情節）。但你試着選擇自己的父母看看。對於他可怕的死亡，大衛在公元前1000年寫到：「他們扎了我的手、我的腳，」 這是在腓尼基人發明十字架幾百年前，後來，羅馬人完善了它。

基督不是耶穌最後的名字，而是他的頭銜。這來自源於希伯來語「彌賽亞」的希臘詞彙「基督「，英語譯為：「受膏者」。

耶穌在詩篇2章被描述為受膏者，說這世界的王宣戰反對主，反對他的受膏者（既在預言聖誕之戰）。

舊約是在公元前1400至400年期間寫的，它給予我們這位希伯來先知耶穌的形象。

請思考舊約中關於基督的幾個事實:

「你……（亞伯拉罕）的所有家庭必蒙福」（創世紀12章3節，公元前1400年）。「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等他來到，萬民都必歸順」（創世紀49章10節，公元前1400年）。彌賽亞將來自於亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大的血脈。

 「我（神）必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠」（撒母耳記下7章12節至13節，公元前1000年）。

「神曾對我說：『你是我的兒子，我今日生了你』」（詩篇2篇7節，公元前1000年）。

「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（神與我們同在）」（以賽亞書7章14節，公元前750年）。

「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有」（彌迦書5章2節，公元前720年）。

 「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」（以賽亞書記9章6節，公元前750年）。

他將有一個先驅（施洗約翰）：「有人聲喊着說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道」（以賽亞書40章3節至4節， 公元前750年）。

「對膽怯的人說：『你們要剛強，不要懼怕。看哪！你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能歌唱」（以賽亞書35章4節至6節，公元前750年）。

「我的神，我的神！為什麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭，說：『他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！』我的精力枯乾，如同瓦片。我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍着我，惡黨環繞：他們扎了我的手、我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪着眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」（詩篇22章1節，7節至8節，15節至18節，公元前1000年）。

舊約中的兩章值得一提，詩篇22篇（寫於公元前1000年）比任何福音書有着更多關於耶穌受難的描述（當然，如果你將四福音書中的受難事實合併， 這會超過詩篇22篇中事實的數量）。以賽亞書53章（公元前750年）明確談到耶穌的受難（為我們的罪）和耶穌的復活。

因此，在這個聖誕節， 挑戰無神論者——去教會慶祝真理。更好的是，邀請無神論者， 這樣他也能了解神——他的到來在他出生很久以前就已經被預言。

（翻譯：朱玲）