基督徒人生的神跡奇事

你想的出自己曾行過什麼神跡奇事嗎？想到一件就行。好好想想吧。回顧以往，想想還記得不記得做過一次什麼超自然的事情。

放棄了嗎？我也是。我一個都想不到。實際上我從來沒有行過什麼神跡奇事。我猜你讀到現在也會得出這麼個結論。

「丹牧師啊，那幹嘛還問這問題呢？」

很簡單，因為這個問題有助於我們更好地欣賞基督徒人生中的神跡奇事。

我們都有一種自然的傾向，哪怕作為基督徒，也都傾向於假定我們的屬靈生命主要來源於自己的努力、貢獻和個人能力。但這與真理相距天壤。

基督徒人生本身就是一件奇蹟。這是超自然的。這與那種以人為宗教源頭的經歷有很大不同。

人類可以自行選擇去信宗教，但只有神能帶來基督徒的人生。

這始於一個人為罪悔改，並相信耶穌在十字架上為我們的罪付出贖價而來的福音。沒有誰能拋開這個轉信的奇蹟而成為基督徒。誰都不行。

然後，奔跑就開始了。也就是說，一個新的信徒立刻就開始為神而活。

有一種要去假想的誘惑：那就是既然耶穌拯救了我，現在我就是那個一定能在自己心裡、自己人生中結出公義之果的人了。但實際情況並非如此。如此琢磨只會適得其反。

要正確理解基督教，就要意識到基督徒人生中的神跡奇事只能由神而來。歸根結底，你我都無法靠自己的能力來行一件神跡奇事。我們都已經認可了這個事實，不是嗎？

所以我們在自己門徒操練的人生中需要神，就如同我們剛剛曉得基督時一樣。感謝主，神的供應遠超我們沿途的每項所需。

聖經闡明了基督徒人生的力量之源頭。

「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓立比書2章13節）

基督徒人生的創作者是神，不是人。我們甚至無法自我產生去按神意願做事的欲望，更不要說一直遵從神了。

耶穌說過：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什麼。」（約翰福音15章4-5節）

換言之，基督徒人生並不是一種自然現象。這是超自然的現實，唯有神能在人的生命中創造出來。你我都沒有這樣的能力。因此，如果我們要日日行在其中、體驗這種基督徒人生，那就必須由神賜予。

哪怕是基督徒，我們自然的傾向都是假定：「我有這個。我們有足夠的智慧，我也足夠強大，可以應對作為門徒的人生。」但這是一種誤導。

在現實中，你我都沒有足夠的智慧和力量做到這點。我們需要神在我們裡面，通過我們做工。這是聖靈在我們之中結出果子的唯一辦法（加拉太書5章22、23節）。要記住，我們只是枝子。你我都不是葡萄樹。

使徒保羅是這麼描述自己的門徒人生的：「並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」（哥林多後書3章5、6節）

離開聖靈，基督徒不會為基督而活。我們自己是無法開啟這個過程的。因此，五旬節的時候聖靈讓使徒們勇敢地宣揚福音、為基督而活。五旬節是和骷髏地一樣的神跡奇事。人得到了寬恕，這是用大能來遮蔽基督徒（參看路加福音24章49節）

如果你是個信徒，你意識到今天自己的人生與當你剛剛歸信的那一刻同樣神奇嗎？在你裡面所流淌涌動的能力是你自己無法提供的。神在你裡面所結出的果子是你自己永遠無創造的。

因此，要停留在基督里，停留在神的話語裡。要繼續禱告，繼續與其他信徒相交。時時刻刻都要在神充沛的恩典下。你會繼續體驗到聖靈超自然的大能以及基督超自然的平安。

另一種選擇就是「活在肉體中」，就是你靠自己的血氣之勇行事。那只會招致災禍。所以耶穌會說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。」（約翰福音6章63節）

簡單總結下，如果我們每天要為神而活，那我們就需要神來充滿我們的靈魂。為了讓神來充滿我們的靈魂，我們需要完全交託給聖靈的指導和帶領。無論罪在哪裡出現，我們需要學會說「不」。換言之，我們必須倒空自己，然後才能被充滿。

「就是少年人也要疲乏睏倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書40章31節）

這就是基督徒的人生。因恩典而得救，同樣因恩典而成聖。在一瞬間得救，在一生得成聖潔。

永遠不要忘記，人生的成聖過程和你歸信在基督里的信仰那一刻是同樣的神跡奇事。第一個奇蹟是你與神關聯的起始，而基督徒人生的奇蹟則在重生之人心中不斷重複的現實。

（翻譯：尤里）