基督徒應該聯合抵制支持同性婚姻的星巴克嗎？

一個受人尊敬的親家庭組織宣布要聯合抵制星巴克咖啡。這個支持傳統婚姻司法保護的團體，啟動了「傾倒星巴克」（Dump Starbucks）運動。這發生在這家位於西雅圖的咖啡公司召開全國董事會議，提出支持同性婚姻作為公司核心價值之後。一些基督徒正在疑惑是否我們應該加入這項聯合抵制。我說，不。

我並不是說一項聯合抵制運動就其本身而言，一定是邪惡或錯誤的。只是在這次的情形下（和很多像這次一樣的情況下），聯合抵制暴露了我們所有不好的趨勢。基督徒受到誘惑，一次又一次，像魔鬼一樣鬥爭來喜悅神。

一次聯合抵制是力量的展示，特別是經濟力量。聯合抵制是向一個公司（或者政府和服務提供者）顯示，受害的一方可以通過剝奪其收益傷害這個公司。聯合抵制如果成功的話，最後會導致想要取得收益的一方讓步，承認他們更需要那些參加聯合抵制的人的錢，超過他們支持的事情（不管是什麼事情）。這是一次競賽，誰有更多購買力，哪一方對公司來說更有價值。

我們在那種爭論中輸了。

聯合抵制背後的那種爭論，假定了婚姻的定義應當由有力量的大多數來制定。難道這不正是我們所反對的嗎？我們關於婚姻的信仰不像他們的行事風格（好像因為我們占大多數所以應該由我們來決定）。實際上在當代美國社會，我們必須承認我們反而是少數，如果我們按照《聖經》來定義婚姻：作為一種兩性之間獨有的永恆的一體的結合。

還有，這種經濟力量競賽真的是我們要和別人討論婚姻的意義和神秘的方式嗎？這些措施和真正勸服人們做出決定的方式在同一水平上嗎？我很懷疑。

我完全贊成在法律和文化上保護婚姻。我贊成的部分原因是我認為它對全人類的繁榮是有必要的，不管是信者還是不信者。但有一種去贊成的方式，可以識別出婚姻是順應創造的制度，是在於神對他的宇宙的主管。

那些害怕失去什麼的人是那些看起來瘋狂、尖叫和憤怒的人。那些害怕的人求助於外邦人的戰略，用政治上占多數或經濟力量來支配別人。

而另一方面，得勝者能夠從長遠來看。我們可以為此哀悼：當我們的鄰舍尋求複製婚姻卻缺乏最基本的讓婚姻奏效的事情--男女成為一體的神秘。但是我們不能像那些憤怒的反抗者一樣來勸服我們的鄰舍。我們勸服他們，是通過堅守福音、通過解釋不斷增長的奇怪的婚姻觀、通過侍奉這個世界和我們周圍的人，就如我們主所做的，用一條毛巾和一個洗腳盆。

我們不是通過讓企業徹底屈服來贏得這場爭論。我們會參與這場爭論，首先通過向我們的朋友和鄰舍們推廣：為什麼我們不離婚，當配偶失去工作或失去健康時為什麼我們不分開。我們會參與這場爭論，當我們擁有一個更加高尚、更加神秘的性觀念，而不是把人看作是動物或機器。並且，我們大多數人，會參與這場爭論，當我們宣告婚姻背後的意義：基督與其教會的盟約。

害怕可以導致我們退縮，並隱藏看起來陳舊和過時的婚姻觀。這就是為什麼如此多的福音派基督徒已經屈服，在他們自己的生命中，比如他們把孩子全天候日托或者用離婚來治療自己的婚姻。但害怕也可以導致我們某種憤怒的無效，我們的聯合抵制和運動只是成了又一種方式說「我是重要的，聽我說。」而其實婚姻才是重要的。

一名羅馬統治者認為基督很軟弱，當耶穌拒絕使用權威的方式去抵抗時。但基督拒絕爭鬥的原因和彼拉多假設的相反：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。」耶穌說。（《約翰福音》18:36）

讓別人用瑪門打瑪門吧。讓我們用一件他們害怕的事情去反抗權力和力量：信心見證的話語，在力量面前它並不耀眼，但它也不想去模仿力量。

那些已經被基督的復活證明是正確的人，不需要被文化來證明。這種自信會釋放我們，讓我們可以公開談論我們所信的，但是帶着一種沒有什麼需要去證明的溫順。讓我們不要聯合抵制我們的鄰舍。讓我們不要圍攻、尖叫和怒吼。讓我們提供一杯涼水，或者可能甚至是一杯香草拿鐵（星巴克的一種咖啡），奉耶穌的名。