基督徒领袖和解峰会：如何阻止巴尔的摩类似暴乱事件
佛罗里达州奥兰多 ——25岁的弗雷迪·格雷被警方拘留期间严重受伤，于4月19日死亡后，周一晚巴尔的摩爆发骚乱。来自全国各地的基督徒领袖聚集在奥兰多第一浸信会教堂(First Baptist Orlando church)讨论教会应如何干预及阻止类似的暴乱。
奥兰治县会议中心召开的“和解教会：治愈种族分歧峰会”(The Reconciled Church: Healing the Racial Divide Summit)定于周三举行。周二晚上，大会主席—主教哈里·杰克逊(Harry Jackson)在第一浸信会奥兰多学生中心大楼，忙着说服聚集一起参与教会和解使命的人，应该首当其冲参与到改变中。
他们共进晚餐，并观看了电视WBAL 11报道，报道中神职人员反对在巴尔的摩发生的暴力游行，并在大街上祷告，他们在警察和愤怒的人群间成了一道屏障。
“我相信，有些人，在这个房间的一些人应该首先开始做些什么，如果更多人参与，你的收获将加倍，或者如果这更具多样性......可能会成为治愈一些我们面临问题的桥梁。美国不只有种族问题，而是阶级，贫穷，然后才是种族，”杰克逊解释道。他们安静地观看巴尔的摩神职人员的工作，在结束时为他们所做的努力欢呼。
观众中参与分享的包括布纽约大教会牧师A.R.伯纳德(A.R. Bernard)，埃里克·加纳在史泰登岛去世后，他帮助防止发生骚乱，并发挥了关键作用；乔尔·亨特(Joel Hunter)，奥兰多北国教会(Northland Church)的牧师，特雷沃恩·马丁判决后，他帮助启动一项多种族运动，防止了桑福德的骚乱。
“神职人员的介入把这带到另外一个层次。耶稣自己被三个社会机构诱惑，撒但提供权力 ——把石头变成食物象征经济实力；世上的万国和荣华象征政治权力，当他带到殿顶象征宗教权力，”伯纳德说。
“这些社会机构塑造了我们的文化并渗透其中，所以毫不奇怪，神会高举教会——地面的支柱，涉足并开始担任主导作用——在我们国家的社会事情上，政治上及精神上，”他解释说。
伯纳德还指出，骚乱在埃里克·加纳案件中并未出现，因为神职人员和有关城市的官员，以及其他社区领袖之间建立了关系。
“弗格森的暴乱没有在纽约发生，因为神职人员、社区领袖及政治领袖来到一起，就如何解决这些问题展开合作。让人们表达他们的担忧，让人们抗议。但是，我们明确表示，当涉及抗议和表达我们的关注时，我们不会超出这些合理的限制，即便表达对社会某件事情的激情和愤怒时，”伯纳德说。
在巴尔的摩发生的暴乱，他解释说，是一个需要改变的前兆。
“巴尔的摩是先于发生改变，发生了暴乱的城市，当这些事情开始发生......这是周期性的，当我回头看1967年，1968年到现在。在纽约市，我们正经历同样的暴乱，西海岸、纽约东海岸发生了，所以这是周期性的，在社会上，心理上和精神上，必须有调整。而这些调整中甚至有爆发的愤怒、抗议及暴力，”他补充说。
虽然和解教会的概念还没有得到明确界定，伯纳德认为有必要审视观念，到底促进理解及帮助教会向前迈进意味着什么。
“真正定义我们的术语需要经历过程。教会和解是什么？基督教，就像耶稣说，已发展成一棵有许多分支的大树。有超过330个不同的分支视自己为基督教，以不同的方式跟随基督，所以当你说和解教会，我们要确定控制谈话的内容，使我们明白我们指什么，”他说到概念的问题。
“这个术语的定义必须被明确规定，我认为今天和明天的系列会议中会做到这一点。因为你如果无法使异象清楚，怎么能让人读它，并运行它？”他问。
讲到了马丁逝世后他的经历，亨特说，与不同社区建立关系，与种族和解努力取得成功不可分割。
“我们正在我们自己的社区构建这个种族和解网络。我来自桑福德，特雷沃恩·马丁命案附近。联合牧师走到一起，黑人与白人执法官员与不同的政府官员联系在一起，使我们能够在我们的社区建立关系，制定出我们需要解决的司法问题，”他说。
“决定下来，在桑福德没有发生骚乱，作为信仰领袖我们每日出席法庭，我们有这样的关系预防和反对这种可能的损害，尤其是来自外部团体的损害。所以，我们一直在一起开会。在镇上有许多教堂，主要是与非裔美国人教会合作。我们努力确保我们有开展与和解工作有关的关系。不只是这个想法，”他解释说。
“巴尔的摩和其他社区都有点措手不及。如弗格森没有这种防范措施，我们已有密切的关系，既有宗教领袖，执法官员和公职人员的综合关系。因为我们煞费苦心构建，然后在我们社区发生暴力的机会 ——大大减少。但是，当你有这种情况发生，如在巴尔的摩事件中，当发生在弗格森，如果你没有该网络，或正在建设该网络，结果将是灾难性的，”汉特说。
构建关系的过程，特别是在种族之间，很不容易，他指出。
“这大有不同，因为很大程度上，我们的自然社会关系是隔离的。这不仅是因为我们的社区、我们的业务关系，问题是，没有人主动。没有人觉得有资格去主动。所以我们几个刚才说，让我们介入。让我们给它一个尝试，”他说。
“第二件事是这样，当谈到对方的社区大家都觉得无知，我们害怕，我们会说一些具有攻击性的话或不够敏感，这是因为我们平时说的话有攻击性且迟钝。所以，你一定要克服这一点。我们承认，目前，'嘿，我们听来像不知道我们在谈论什么的人。因此，让我们和蔼对待彼此，‘第三难题是，很多时候，黑人社区正在寻找曾经发生过什么，并希望白人社区承认过去，白人社区没有准备好说'让过去成为过去，我们着眼于未来’，”他补充说。
“我们必须倾听彼此，黑人社区需要说‘你知道吗，我需要你了解过去发生过什么，但我已经准备好原谅’。白人社区需要说，'我想一起面对未来，但我真的想明白，因为如果这是关于关系，这就是关于真正了解彼此，让我们进行这次谈话，’”他说。
主教杰克逊似乎也同意。他在讲话中，透露了一项更大的计划，即将制作一本用于实践教会和解的书，在全国各地传播福音。
“这件事很急......我想这是正确的，这是真的吧。这不像我们说我们不看肤色那么容易。如果他不想让我们看到，那么神不会创造这些肤色。但是我们可以反对其中的一些方式。这些最佳实践，在未来的一年，我们要放在一本书中，”他说。
“我们希望有一个社交媒体活动，有从事这项工作的人参与，对这个国家其余的人说说他们在做什么（1）有希望，然后（2）来跟我们，”他继续。
“我们要创造倾听我们的信息的氛围。现在是教会奋起赶上差距，向这个国家发出预言宣告的时候。如果神保守他的话，我相信他是在告诉我们‘我可以保守美国不毁于一旦。我可以保持人们远离撕毁自己的城市。我可以打破敌基督的精神——造成这一切混乱的力量’。我们的神能做到这一点。但是，[他说]你得让我以某种方式带领你实现这一切。”
