如何處理疑惑和懼怕？

「耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道教訓人。約翰在監里聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」（馬太福音11章1-3節）。

想象一下這樣的情景：施洗約翰，這個神的大能者，現在在監里。他可能在想，「我為什麼在監里？我遵行神的旨意，但是我的生活不是像我計劃的那樣！」

像約翰一樣，如果我們是真摯並且誠實的，我們因疑惑和懼怕而詢問神是可以的。

神說，「你們來，我們彼此辯論……」（以賽亞書1章18節），以及「求智慧的人」一定會得到智慧（雅各書1章5節）。

但是如果疑惑使我們遠離神，那我們就需要做很認真的重新調整了。

魔鬼用疑惑來誤導夏娃，「神豈是真說？」（參見創世記第三章）。每一次當我們以嘲諷和驕傲的態度來質疑神的真理時，都會帶來後果。但是如果我們用一顆真誠的心來親近神……用一顆謙卑受教的心，神就會帶領我們朝着正確的方向去。

誠然，一些屬天的問題不會有答案。比如，儘管我不懷疑神的完全公義，但是我不完全理解地獄和永遠的隔絕，或是舊約的一些事件。我有限的頭腦不能理解全部的畫面。但是我不會因為一個謎題而進入地獄。

關於拯救，我不能完全理解神是如何有主權的以及他至高的計劃如何得勝，但是，另一方面，人類要為自己的選擇負責。這都是真實的。

馬太福音11章在第4節繼續說，「耶穌回答說：『你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了。』」（馬太福音11章4-6節）。

果子能顯示出種的是什麼種子，而智慧的決定能通過行為看出來：「智慧之子，總以智慧為是。」（參見馬太福音11章19節）

真正的基督的果子非常奇妙——從個人到大規模的社會變化……從改變的生命到打破束縛 ——從建醫院、學校和布道所——從幫助窮人和瀕死的人，到為尋求神的話語的真理而獻上自己，基督教已經影響了大範圍的變化，因為它首先改變了人的心靈。這一點，沒有一個人可以否認。記住神已經成就的是醫治疑惑和懼怕的主要方法之一。

想想你自己的生命和那些關鍵時刻。神會提醒你……
……你是瞎眼的、瘸腿的，是我開了你靈性的眼睛，你現在與我同行。
……我從你的罪里潔淨了你，贖回了你，為你付出了代價。
……我帶領你走過你人生中最黑暗的日子，而且我會繼續帶領你。
……當難以承受之重倒下來時，我和你待在一起。

施洗約翰並不是如他想象那樣就終結了。我們，也一樣，不應該期待生活是無憂無慮的。疑惑是人的正常情感，但是疑惑應該促使我們更加親近基督，而不是遠離基督。在風暴中，忍耐是必不可少的：「你可能會受苦，可能會流血，可能會心碎，但是你要堅持。」（凱瑟琳·布斯，Catherine Booth）。

期望要現實，這是醫治疑惑的另一方法。比如，那些成功經營婚姻的人，是那些為人生的起伏不定做了預備的人。

實際上，他們準備好了要排除障礙；他們有計劃，但是很靈活；他們有期望，但是他們也做好準備去迎接前方未知的挑戰。

總之，他們致力於婚姻的成功。婚姻從來不會解決問題，是你自己必須去解決。同樣地，我們必須經歷困難時期；完全獻身於和基督的關係。

從個人經歷以及諮詢別人來看，驕傲和疑惑通常是密切相關的。

雅各書4章6節說，「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

這就是為什麼那麼多的人開始懷疑他們的婚姻，他們的職業，甚至是他們的信仰。他們由於頑固，不順服或是疑惑而抵擋神。

那些驕傲的人為自己的行為找藉口，但是謙卑使我們依靠神來看透自己。謙卑之於疑惑就如同水之於火。

謙卑也改變我們向着神的心思意念：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」（以賽亞書26章3節）

從你的生活方式里結出的果子是什麼呢？你是一天到晚盯着電視機看新聞，讓恐怖主義來嚇唬你嗎？還是你花時間思想神的話語來把媒體的影響降至最低？

那麼謙卑呢……它在你的生命中成長嗎？如果沒有，就根除驕傲並種上謙卑的種子。謙卑的種子會很快產出豐裕的收穫。使自己謙卑，今天就轉向神……不要遲延。這很簡單，但是不容易。神會在疑惑中帶來堅定，在懼怕中帶來平安。

（翻譯：Chirstine）