如何操持教會紀律

「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。」（馬太福音18章15節）

一個常來教會的色情成癮者，一位拋棄丈夫尋找男友的妻子，一個小道消息的散布者……這樣的人有很多。

無論罪有多小，都和癌症一樣，能夠變大並摧毀整個機體。雅各書1章15節告訴我們，私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。神說得很明白，教會不應該容許未悔改的罪繼續下去。

使徒保羅在有人收了繼母而教會卻不聞不問的情況下，給出了例子。他的回應是：「把行這事的人從你們中間趕出去」（參看哥林多前書5章），其目的則是要悔改與挽救。

可悲的是，許多教會都選擇避免衝突這「捷徑」。但一語不發同樣是一種表態——我們是在用沉默來縱容罪。

當然，我們不該着急判斷——恩典，憐憫和寬恕是必須強調的。神對我們的忍耐乃是效法的好榜樣。如果有人犯了罪，我們應該溫柔地尋求挽回那人，但也要小心別也掉進誘惑里了（參看加拉太書6章1節）。

以下是一些辦法：

先要檢查你自己的內心。

耶穌鼓勵我們要先去掉自己眼中的梁木，因為我們的有罪傾向就是把問題歸咎他人。這也不意味着我們應該故意朝另一邊看，而是說我們應該避開愛判斷的傾向。

調查事實。

箴言18章13節說我們做判斷的時候要兼聽則明。要耐心尋求神揭示真相所在。不要太快下結論。

不要太快採取行動。

那些處理相關局面的人需要禱告、等候神。通常情況下，神會確證走不順服道路的人有罪。行動倉促反而會對此形成阻礙，由此損害了交流。但從另一方面說，行動遲緩也是一種陷阱。有時候，比如在使用毒品、虐待等方面，我們必須立刻干預。這需要智慧。

在愛中與人對質。

這通常不是需要怒氣的時刻，需要的是眼淚。在愛中，在恩典中質詢他人。恰當的做法是與他們一同閱讀一段相應聖經，提醒他們做出錯誤決定的後果，但通過悔改可以獲得恩典和寬恕。

提供解決之道。

說「我會與你一同度過」能給出極大的希望。成癮於色情內容的人需要通過安裝監控軟件來表明自己已對此嚴肅對待。離開丈夫的妻子要立刻結束婚外情等等。持續的改變始於負起責任

治癒需要時間。

正如身體上的傷口需要時間來癒合一樣，屬靈的恢復也需要時間。如果這種恢復發生的太快了，虛弱狀態並不足夠堅強，由此可能導致更多傷害發生。從我經驗來看，如果有人想迴避等待的過程，急不可待就要返回到事工中，這就是沒有準備好的表現——他們的動機也許有偏差。

當然，神常常會重新點燃人對於事工的熱忱，但他也是在為未來的侍奉播種。種子需要時間來汲取營養、成長。我們也必須體會到自己罪所帶來的痛苦。復盤過往、與家人談談、重估局勢都需要時間。要鼓勵並相信別人能做到最好（參考哥林多前書13章），但別操之過急。

鑑察人的內心。

如果有人對責任問題一直持有異議或憤憤不平，那他們並非無可救藥。可能是對結果表示遺憾，而沒有真正悔改。悔改的人會轉離罪。他們為自己的行為負全責而沒有抱怨、牴觸或挖苦。如果悔改是真的，那我們就會想要和我們所傷害的人重修舊好，我們想要做正確的事而非找藉口。

要是有人不聽怎麼辦？

在馬太福音18章16-17節里，耶穌說的是「他若不聽，你就另外帶一兩個人同去……若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣」。

教會對此如何應對各不相同，但依我之見，這不是一個很快的過程（當然也有例外）。在許多星期的懇求、禱告和等待神之後，教會執行紀律的時間就到了。

我不相信每種情況都需要公諸於全體會眾，但要公諸於所有相關人（除非那人在領袖的位置上）。經文裡的「告訴教會」毫無疑問包含着也要告訴與發生問題之人有關的人。只有了解那人，才能用相應的辦法來對待。

帖撒羅尼迦後書3章14-15節還給出額外的啟示：「若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。」保羅還說：「但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。」

我們需要避免多餘的交流，讓神在他們心裡做工。

「我們不應該迫切地讓我們墮落的弟兄們恢復過來嗎？恢復為成員，是，但並非成為領袖。讓不合格的人回到公職上可不是什麼愛的行為，這是不順服的行為。」（約翰·麥克阿瑟，John MacArthur）

這並不意味着我們要氣勢洶洶地與他們從此別過，而是說我們不能做出在某種意味上支持他們停留在罪中的行為。這時可不是通常的友誼關係，好像什麼都沒發生，這時要用愛的方式來遵循聖經教導，無論雙方感到如何的痛苦。神通常會使用痛苦來讓浪子最終回家。我們不能操之過急，也不該躲避此過程。

最後要考慮的是，別忘記受害者以及他們家人的情緒狀態，當涉及孩子時尤其要關注。他們的屬靈健康與情緒健康對比侵犯者也同樣重要，如果不是更重要的話。

（翻譯：尤里）