如何統治你心中的「野獸家園」？

著名畫家莫里斯·森達克（Maurice Sendak）剛剛過世，咋看他好像沒有太多可以教導基督徒的。畢竟，他是一名無神論者，有着憤世嫉俗的觀點，滿口髒話。但在所有這些背後，我想，森達克看到了某些「世界墮落了的榮耀」，那是我們作為耶穌的跟從者有時忽視的。

森達克最著名的作品是他的兒童書籍《野獸家園》（Where the Wild Things Are）。它是關於一個叫作馬克思的男孩被送到他的房間，因為他告訴媽媽他要吃了她。我的兒子們愛這個故事。當我讀這個故事時，他們開始在座位上轉來轉去，當他們聽到他的房間變成了一個森林，他遇到了可怕的露着牙的野獸。

我的孩子們是正常的。當我和他們一樣大時，我也像他們那樣愛這個故事。當我和人們談到我的那個時代，我發現這本書至少在兩代美國兒童中間激起了特別的反響，不管他們的種族、社會、經濟或宗教背景如何。

森達克說「野獸「起源於他對他成長擴展了的家庭的懼怕和厭惡，他們想要擁抱、親吻他並且「吃了他」。但我認為有更多原因讓這個故事如此持久。

如果，就如古代和當代智慧告訴我們的，故事存在是為了幫助我們理清我們的懼怕和願望，那麼這個故事提醒我們一件在人類藝術中到處可見的事情，從洞穴壁畫到鄉村音樂到戛納電影節。我們害怕在那可怕世界中的狂野。不管我們害怕有鋒利牙齒的老虎、華爾街崩潰、瘧疾還是父母即將發生的離婚，有着令人恐懼的威脅的力量在那裡，我們無法掌控。

但森達克也，至少在他的藝術想象力中，識別出了某些基督教清晰啟示給我們的事情，比「外在世界」更加糟糕的是難以掌控的內在「狂野」，那些在我們靈魂中的熱情、欲望、憤怒、渴求和悲傷，看起來甚至更可怕，因為它們是隱藏着的，如此接近，在我們自我的內核中。我們裡面的「狂野」看起來沒有盡頭。它只是貫穿着整個生命周期改變，從幼兒時的發脾氣，到青少年的荷爾蒙，到中年危機，到面對死亡的老年人的孤獨和憤世嫉俗。

這種故事森達克憑直覺知道是屬於一種更大的知識：外在和內在的「狂野」需要被統治。「狂野」需要被控制，被支配。我們需要一個國王，並且我們需要成為一個國度的一部分。終究，當馬克思獲得自我控制時，他得到了控制野獸們的力量，伴隨着他被稱為「野獸之王」。

我不知道森達克在去世前的那些時刻，生活中發生了什麼。但是我希望可能（只是可能），他發現自己這個孤單的人可以做他故事中那個小男孩做的事情：直面狂野，用話語去成為王。那話語來到世界，狂野不能得勝它。

故事最後，粗暴的旅程結束，孩子回到了自己的房間，就是媽媽因為他的狂野而把他送進來的那個房間，沒有晚餐。但他和野獸們的時光之後，他發現晚餐已經在等着他。「還是熱的」，書最後寫道。

書發布後，精神病學家Bruno Bettelheim說，故事的可怕性不在於野獸，是在於房間本身的「時間暫停」。被獨自一人關在房間，沒有食物，代表着被遺棄，是一個孩子可以面臨的最大威脅。可能這是森達克最害怕的。

那是福音書中講到的懼怕。就好像孩子被野獸驚嚇，我們撤退到「奴僕的心」，所以「仍舊害怕」（《羅馬書》8:15）。儘管福音提醒我們，一生之久，我們有一位在我們前頭走的「先鋒」（《希伯來書》6:20）。我們聽到一個聲音告訴我們「剛強壯膽」，因為「我不會離開你或丟棄你」（《約書亞記》1:5），不管你的內心感到如何荒涼。他是唯一有權柄告訴控告我們的魔鬼「走開」的一位。

莫里斯·森達克探究了我們古老的問題。我只能希望，在那些最後的時刻，他看到了壓倒魔鬼的耶穌的十字架。我希望他看到耶穌走出耶路撒冷城門，去往野獸的世界，並成為一切「野獸」永遠的王。

本文選自Russell D. Moore的網站russellmoore.com。

拉塞爾·摩爾（Russell D. Moore）博士是肯塔基州路易斯維爾美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）的院長和教務處高級副主任。他是高瞻浸信會（Highview Baptist Church）的布道牧師，同時也是《The Kingdom of Christ and Adopted for Life》一書的作者。