婚姻專家指出女性基督徒應正視「性」問題

雖然「性」仿佛在社會中的每個領域都被過度談論，但有人口統計資料顯示，總體來說，已婚的女性基督徒避免公開談論這個話題。

「性」，在現代世俗化的媒體中，常常帶有私慾充滿的肉慾行為的污穢形象。為什麼「性」在已婚女性基督徒中被認為是一種禁忌呢？而神在很多聖經段落中都暗示，「性」對每一段健康的婚姻來說都是一個有益的組成部分。

舉個例子，《雅歌》1章16-18節中，一對已婚夫婦交換深情的讚美，表達了對他們愛人身體和靈魂的欣賞。「我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，」

女性基督徒討論「性」的問題時常因分享「太多信息」而被譴責。巨型教會牧師馬克·德里斯科爾（Mark Driscoll）牧師和他的妻子葛瑞絲（Grace），最近發布了一本新書《真實的婚姻：關於性，友誼和生活的真理》（Real Marriage: The Truth About Sex, Friendship, and Life Together）。他位於西雅圖的馬爾斯山教會每周末大約吸引1.3萬名會眾。

很多人批判這位牧師，比如來自田納西州代頓的一位作家兼博主雷切爾·埃文斯（Rachel Held Evans）覺得，德里斯科爾夫婦不是合格的治療專家，所以不應該告訴別人在房間裡應該做什麼。「我覺得我們給牧師們太多壓力了，好像他們在每件事情--比如錢、婚姻和其他所有事情上都要成為專家。」埃文斯告訴《田納西人報》。「我不需要我的牧師告訴我是否應該使用性玩具。我不覺得我需要知道所有這些細節，」她接着說。

但還是有很多基督徒在如何過合適的性生活才能符合上帝的旨意方面尋求指導。對很多人來說，德里斯科爾夫婦的書在這個教會普遍不談論的主題上，提供了可信賴並在安全尺度內的信息。

辛迪·歐文（Cindy G. Irwin），一位有執照的婚姻和家庭治療師，同時也是基督徒性治療師美國董事會的成員，認為問題不是女性基督徒覺得談論「性」是錯誤的，而是他們不知道怎麼談論這個主題，因為他們沒有被供給一種合適的「性神學」。

「在基督教中，我們不是真的有一種談論「性」的語言，這種「性」不脫離世界，卻脫離色情，」歐文告訴基督郵報。歐文正在努力發展一種基督教「性神學」，其中會談到整個「性存在」，包括人們的性別暗示和根本上定義人們個性的自我表達方式，展示「這就是我作為一個人的存在」。

「我沒有聽到人們談論『性』意味着什麼。提供的是，『性』的象徵性和肉體性。我沒有聽到人們談論太多關於『性』的知識。」歐文說，「知識的缺乏導致沒有辦法處理特定的『性』方面的問題，比如對於色情的掙扎或兒童手淫。」

特別是對於女性，歐文說，對自己的性徵有一個全面的理解直接關係到其和耶穌基督的關係，這是為什么女性基督徒必須記住神把她們看做神聖和純潔的原因。「大多數我接觸過的女性沒有清晰的概念：她們有自己的皮膚，她們真的感受到她們的價值；她們對自己很熱情就像耶穌對他們那樣。」歐文告訴本報。

「這就是我在女人們中間看到的導致他們對自己性徵沉默的原因，」這位治療師說。她指出很多女人這樣想，「我不覺得自己有價值，我怎麼還可以想自己擁有性方面的財寶，如果我不覺得自己有這種財寶，那麼為什麼我要談論呢。」

夏伊·泰勒（Shay Taylor）牧師和她丈夫道格·泰勒（Doug Taylor）牧師一起帶領阿拉巴馬州伯明翰的重生基督徒團契。她認為女性基督徒必須從單身生活--在那時她們被教育不要有「性」，過渡到她們的婚姻生活，那裡「性」被認為是可接受的。「神創造我們作為對方的祝福，喜悅對方，並且喜悅對方不止是意味着在對話中，也是在『性』中，」泰勒告訴基督郵報。

就如泰勒所言，「性」設計為一種丈夫和妻子間的美好的交換，」但是很多時候，試探也隨之而來。「神所造的每件事情都是美好的。仇敵卻奪走神所造的，性在婚姻範圍內是美麗的，濫用它的話結果變成了通姦，」泰勒說。

這位伯明翰的牧師斷言，鑑於伴隨着一種不道德的性生活的所有痛苦，一個人總是可以迴轉向神尋求指導。「我們可以從所有的恐慌、痛苦和沮喪中走出來，因為有一位愛的父親，我們的神，」泰勒說。

為駕馭基督徒「性」問題的洶湧海浪，女性可以尋求的一盞指路明燈是聖經。就如歐文指出的，以弗所書5章30節的聖經經文指出，夫妻間「合一」的重要性，因為根本這關係到我們與神的「合一」，「因我們是他身上的肢體。」

本質上，個人和神的關係決定了他們的性生活。據歐文說，一個女性基督徒通過和神的關係感到的「完全」會反映在其生活的所有方面，不管是情感上，生理上，婚姻裡面或者是性方面。

「由於這種充滿，所有的部分一起工作，我們有了一種滿溢。我們在性方面的表達就是這種滿溢的標誌。」歐文說。