將全球苦難歸咎於神是不合理的

既然你說，你不會相信一個允許全球發生那麼多苦難的神，好吧，那你顯然已經略略思索過這個問題了。不過，你的思索是否合理呢？

為了讓你的前提能滴水不漏，你所選擇去拒斥的神必須具有兩個真實的特質。第一，這個神自己必須沒有進入過任何個人痛苦。第二，這個神自己沒有做出過任何犧牲，以將人從永恆的苦難中解救出來。否則的話，你的前提就有問題了。請允許我來解釋一下。

作為對世界上一切苦難的回應，你能夠從邏輯上去拒斥太多各種宗教里的神靈。這些神靈自己並沒有成為人來經歷苦難，也沒有為了把人從地獄的苦難中拯救出來而做任何事。要實話實說，那些神靈根本就不是什麼真正的神，只存在於他們崇拜者的思想中。

真正的神是三位一體的神：父、子、聖靈。把全世界的苦難歸咎於他是不合理的，理由如下。神創造的人是完美的。他也給了人自由意志。當人選擇違背神的時候，罪和苦難就進入世界了。

比利·喬(Billy Joel)寫過首歌叫做「我們不曾把火點燃」(We Didn't Start the Fire)。不過，那並非真實情況。人對我們星球上第一把苦難之火的燃起負有責任，那就是在伊甸園裡被點燃的。這火很快就燎原到各地，一直燃燒到了今日世界。

讓苦難進入世界的不是神選擇，也並非神的渴望。神從一開始的意願就是人要信靠他，跟從他。是人偏離了正軌。是人選擇了悖逆神，從而把苦難帶進世界。然而，因為神愛我們，他還是進入這個充滿苦難的世界以拯救我們。

如果神沒有作為我們的救主而進入世界，那把苦難歸咎於神就合理了。不過既然神做了那難以想象之事，道成肉身，為了我們的益處而成了「受苦的僕人」，那麼，苦難這世界難題就不能被推託到神的身上了。至少不能落在獨一真神的身上。你可以把這個指控歸咎於許多其他的神。不過，即便如此，你其實也只是歸咎於人在想象中的臆造之物。與此同時，真正的神是為拯救我們而受苦的那一位。

除此之外，神還變成了受苦的僕人，我們也從聖經知道，神為魔鬼和魔鬼的使者創造了叫「地獄」的地方(參看馬太福音25章41節)。我們知道，作為對罪的懲罰，人會被送入地獄。現在，如果神真該對全球的苦難負責，那麼，他就根本不必自己受苦來把人從地獄永恆的苦難中解救出來。一個該被歸咎為苦難肇因的神不是一個為拯救世人離開永恆苦難而犧牲自己獨子的神。

所以，如果你決意要將世間苦難歸咎於神的話，那從邏輯上講，你只能歸咎於許多神話中的神靈。那些神靈並沒有「願意忍受個人痛苦」的經歷。要準確地將世間苦難歸咎於真神是不可能的。這完全沒有道理。當你考慮到創造、自由意志、人的罪、基督成為受苦的僕人、被釘十架、贖罪、復活、天堂與地獄時，再將苦難歸咎於神是完全不合情理的。

再退一步，如果有人認為他能夠因為苦難而拒斥神，那他已經陷入了這樣一個思維陷阱，即認為他自己有了指責他創造者的合法地位。受苦難的現實很容易就為一個人的不信提供合理化藉口。多諷刺啊。一開始就是人對神命令的不信和不服從讓人吃了伊甸園中的禁果。所以，那些不信之人在人的行為、邏輯和精神中繼續帶來混亂與錯誤也就不意外了。

一個與他的創造物一同受苦的神是一個可以被信靠的神，實際上他也期待着自己被信靠。當人們自行其是，把信心放在自己的理解力而非他的創造者之上，那人就會迷失在自己的疑慮中。也無怪乎神變成了順服的替罪羔羊，而與此同時，人卻沒有發現自己就是全球苦難的始作俑者。

感謝神，另有一個世界等待着那群相信受苦的僕人會赦免他們的人。在天堂之中，沒有誰會懷疑我們偉大而全能之神的善、美德和憐憫之心。在那之前，我想這種指責的遊戲還會繼續下去的。

（翻譯：尤里）