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当你庆祝马槽里的婴儿时,不要忘记空坟墓

当你庆祝马槽里的婴儿时,不要忘记空坟墓

圣诞节标志着人类历史上最快乐事件的开始,神的儿子耶稣道成肉来到地上,成为人的样式(约翰福音1章14节,腓立比书2章5-11节)。耶稣来到世上,一次牺牲自己,成为全人类罪孽充分的祭物。

然而,当我们庆祝得到最大的礼物——救主诞生时,我们必须永远记住,髑髅地十字架的可怕幽灵一直笼罩着伯利恒马槽里的婴孩。耶稣来面对死亡,付了我们罪的代价,就是那些为了他们的罪接受他和他的牺牲,并承认他是主和救主的人。

多年前,我第一次听到的一首熟悉却美丽的小诗写道:

你是谁,宝贵的婴孩,

依偎在干草里的婴儿?

我是神,今天来到世间。

你为何而来,可爱的婴孩,

依偎在干草里的婴儿?

我来赴死,要付罪的代价。

谁的罪,稚嫩的小宝贝,

依偎在干草里的婴儿?

就是你的罪,今天带了我来。

我们为什么在圣诞节彼此互送礼物?我们这样做是要纪念我们得到了最大的礼物。 “神爱世人,甚至将他给他的独生子,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约翰福音3章16节)。正如使徒约翰告诉我们,那些信他名的人,他就给他们权柄,做神的儿女(约翰福音1章12节)。

当我们庆祝救主诞生时,我们必须永远牢记,可怕的十字架将要发生。学生学习圣经时,问的最富有成效的问题之一是,“为什么这段经文包含在福音书中?”毕竟,肯定有个严格的,神圣监督的编辑过程,每个出现在那里的事件都是有原因的。

为什么耶稣在客西马尼园受试探(马太福音26章36-46节,路加福音22章39-53节)包括在福音书里?我们知道客西马尼园事件的唯一原因,是因为耶稣告诉门徒发生了什么事。门徒中没有一个是见证人,他们都沉睡了。我认为,问题的答案是,客西马尼园片段说明了,如果有其他任何可以拯救人类脱离罪孽的惩罚,而不只是神透过他的儿子耶稣基督亲自在十字架上付上代价的话,神(完美的父亲)会回应完美儿子的要求,“求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思”(马太福音26章39节)。

因此,髑髅地十字架上的痛苦和天使的报信密不可分地交织在一起:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。 (路加福音2章10-11节)。

这个故事有一条奇妙的、荣耀的、神圣的主线,将故事开头的马槽,与各各他和空坟墓交织在一起。这个故事并不是在各各他结束,而是在空坟墓中结束,

我非常喜欢的赞美诗(《基督复活了》)以胜利的合唱宣布:

他从坟墓中复活,

有力地得胜了仇敌,

他从黑暗的领域,

作为得胜者复活,

他活到永永远远,与圣徒一同掌权。

他复活了!他复活了!

哈利路亚!基督复活了!

我们在圣诞节欢庆,因为他来与我们同在,他又复活了,确保我们得到永远的生命。