當這麼多邪惡傷害了我，我如何相信神？

幾周前，我和一個自稱為無神論者的人有一番談話。這個人將自己對神堅定的不信歸咎於世上存在着的各樣災禍。我們就稱這個人為查德吧。

查德告訴我，他在生活中經歷了太多的苦境，以致於他無法相信有一位全能的並且全然美善的神在對所發生的一切完全掌權。在他和我分享他「地獄般」的經歷時，我站在那兒，默然無語。

與任何一個非信徒討論福音都很具有挑戰性，但是我發現與像查德類似的人談論起來尤其困難——這些人深受其他人惡行的傷害。對於查德對公義的要求，我能給出一個答案。我能和他解釋神把信基督的人的罪都歸到基督身上，然後處罰他，仿佛這些罪都是他自己犯的一樣。我也能和他解釋那些拒絕接受基督以及他的饒恕的人會在地獄裡為他們自己的罪而受罰。

但是我無法回答所有的為什麼。

1. 在查德的父親如此殘忍地對待他的母親以致於她唯一的逃脫方式是上吊自盡時，神為什麼不阻止他的父親呢？
 2. 母親自殺之後，神為什麼允許他那遊手好閒的父親離開他和他的兄弟姐妹呢？
 3. 當查德多年來目睹自己的姐姐被他們其中一個看護者性虐待時，神為什麼不干預呢？

還有你和我呢？我相信我們一定也有類似的問題。沒有一個人是在沒有經受過一點兒惡行的挫敗就度過這一世的。為什麼愛我們的神還要允許惡行將疼痛和苦難加在我們身上呢？

一些人可能認為神不能阻止人類邪惡的圖謀，因為他選擇不侵犯人的「自由意志」。然而，即使是堅持這種神學觀點的基督徒依然認為神至少預知會發生的所有事情。如果在永恆的過去里，神在創造世界時就預見了會發生的每一件邪惡之事，但他卻仍然決定繼續創造；他全然知道人類會對彼此做出的殘暴之事，但他卻依然決定創造人類。為什麼？

沒有人能對這個問題給出令人滿意的答案。但是我確實知道一件事：如果神不容忍邪惡，我們所有人就完全無望地被判為有罪。

惡行不僅僅是在外面迫害我們的力量；在我們的自然狀態下，它也是在我們裡面的統治力量。除了神通過耶穌基督澆灌給我們的潔淨和改變的恩典之外，我們都是邪惡的熱愛者和侵入者（羅馬書3章10節）。

儘管我和查德的對話沒有進行這麼深入（這周我希望再見到他時會深入交流），我猜想他可能以類似這樣的話回答，「我可能不是完美的，有時我可能做過某種小程度的壞事，但是我不像那些讓我的生活痛苦不堪的邪惡之人。我不是一個通姦者，不是一個遊手好閒的父親，也不是一個孌童癖者。」

一些人是會比其他人犯下更邪惡的罪行，這是事實。然而，即使最卑鄙的行為也能在一顆無惡意的心靈中找到根源。謀殺是源於仇恨，通姦是因為欲望，盜竊是因為貪婪，等等。

我的觀點是這樣：如果可以抑制邪惡，那麼必須在邪惡的最基礎形式時抑制住—— 在心裡的時候。這對我們所有人來說可能是壞消息，因為在我們的本性里，我們心裡終日思想的都是惡（創世紀6章5節）。如果神現在不容忍罪惡，他也不會容忍你和我。

神決定創造世界，他知道在這個世界裡邪惡和痛苦會出現，這其中的原因，我不完全知道。但是我確實知道他是完全良善和仁慈的，而且我也知道他現在忍耐這些邪惡的人是因為他希望他們能迴轉向神，並為自己的罪祈求饒恕（羅馬書2章4節；彼得後書3章9節）。

如果我們拒絕神讓他的兒子所做的救贖，神會在地獄裡釋放他對我們的憤怒。然而，如果你和我以信心的眼睛注目耶穌並且擁抱他為我們所做的——也就是，代替我們——我們就知道神對我們的憤怒因着耶穌被釋放，當他「把自己獻為祭，好除掉罪（希伯來書9章26節）。」

創世以來每個罪都會受到公義的懲罰。問題是我們面對的是：我們要繼續在不信里並且自己接受懲罰呢？還是在基督的十字架下尋求饒恕和庇護呢？

（翻譯：Christine）