批判精神和關愛精神的9個不同點

威斯特布路浸信會（Westboro Baptist Church）網站上的一篇新聞稱：「感謝神，又有14名士兵死了。我們禱告再有14000名。」這個美國中西部的小教會（除了名字，和任何浸信會宗派沒有關係），其尖銳的成員們相信，神對美國包容同性戀很生氣……因此，神消滅軍隊、引起自然災害。教會成員稱這些悲劇為「神的氣味」，是那位憎恨罪人的復仇的君王發出的。

同時，威斯特布路吹毛求疵的話語和方式讓大多數人深感不安。比如，教會成員去糾察死去軍人的葬禮，舉着「禱告有更多死去的士兵」這樣的牌子。據他們的網站，成員們於過去20年在超過850個城市參與了47000次這樣的糾察。

這裡發生的是什麼呢？這種高度冒犯性的行為都開始於一種「批評精神」--一種過度負面的態度，以嚴厲審判為特點。不幸的是，威斯特布路成員詆毀的襲擊，恰恰成為了他們被社會大眾論斷的標準。

要意識到，批判引起批判，反之，憐憫引發憐憫。耶穌自己說，「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（《太》7:2）

吹毛求疵之人聚焦於失敗

任何人通過聚焦於別人的失敗，可以發展一種批判精神，而很明顯，沒有人不犯錯。但吹毛求疵之人在扮演雙重角色（法官和陪審員）的時候感到自己正義；同時，那些被審判的人感到被不公地批判、比較、定罪。

而神，從來不會聚焦於我們的錯誤，以那種會傷害我們靈魂的方式。他的目標是帶來正面的（儘管有時候痛苦）對罪的確信，來激勵我們改變。他的計劃是，我們去效法基督的品格。刻薄的教會成員表現出來的批判精神，沒有反映出耶穌的愛或者基督充滿憐憫的精神。

我們如何區分批判精神和關愛精神呢？這裡有9個關鍵不同點：

批判精神                                                                  關愛精神
• 定罪人和行為                                                           • 定罪行為，不定罪人

《聖經》作出了下面的對照--「說話浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。」（《箴言》12:18）

• 聚焦於別人的錯誤                                                    •  聚焦於我們自己的錯誤

耶穌使用了一種誇張的描述--「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（《路加福音》6:41）

•嘲笑別人                                                                  • 鼓勵別人

《箴言》11:12說--「藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言。」

• 根據表象作出判斷                                                    • 根據事實作出判斷

《約翰福音》7:24中，耶穌表達了這條規則--「不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」

• 假定別人是最壞的                                                    • 假定別人是最好的

耶穌用了很多問題傳達……明顯的是--「不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

•沒有看到別人未滿足的需求就詆毀別人                        • 根據別人內在的需求扶持別人

使徒保羅這樣說--「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（《以弗所書》4:19）

• 公開批判別人                                                           • 私下和他人對質

《馬太福音》18:15對私下對質講得很清楚：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；」

• 被給予建議時驕傲地回應                                           • 被給予建議時積極地回應

所羅門的智慧可以再《箴言》13:10中找到--「驕傲只啟爭競，聽勸言的，卻有智慧。」

• 對別人缺乏慈悲                                                        •把慈悲擴展給他人

雅各給我們帶來挑戰--「你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判夸勝。」（《雅各書》2:12-13）

注意耶穌如何指導他的跟從者檢測他們自己的錯誤，在企圖找出任何其他人的錯誤之前。比如，當宗教領導人想要他贊同用石頭打死犯姦淫的女人時，耶穌邀請沒有罪的人可以先打。沒有人扔石頭。接着，他沒有定罪這個懊悔的淫婦，而是讓她走，「不要再犯罪了。」

而今天，這個負面非正統的教會的成員們信奉「神憎恨罪人」……但真理是神愛罪人！不過，他恨罪，因為罪背離他對我們生命的完美計劃。

基督的慈悲--為了拯救罪人

思考使徒保羅強有力的話語：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」（《提摩太前書》1:15-16）。

《聖經》中從未說過，有一種罪被稱為所有罪中最壞的。實際上，神有想讓我們避免的罪的清單列表：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有『兇殺』二字）、醉酒、荒宴等類，」（仇恨、爭競、忌恨，那個教會的成員就在宣傳這些）

我們不一定要成為一個扔石頭的教會的成員，被別人怨恨並痛罵。成為一名扔石頭的人，所需要的一切是帶着剛硬的心湧出批評。

根本上來說，帶有批判精神的人用定罪論斷別人，而有關愛精神的人帶着愛訴說真理。耶穌對我們所有人的警告是：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣……」（《羅馬書》2:1）