挪亞方舟電影、大眾娛樂和我們

主後532年，馬車競技迷「綠黨」和「藍黨」間一系列的騷亂，差點就顛覆了拜占庭皇帝查尼士丁的統治。史稱「尼卡暴動」(Nika riot)的這場騷亂導致三萬人喪生，半個君士坦丁堡城被焚毀。

要是覺得這些人對大眾娛樂活動太過認真，那就用谷歌搜索下「挪亞」和「基督徒」吧。

我的幾個同事指出，一些基督徒已經把達倫·阿倫諾夫斯基(Darren Aronofsky)的這部片子罵成了「笨蛋」。迄今最為高端的抨擊之詞，則是一位神學家控訴那些力挺該片的基督徒領袖，沒有發現這部電影「當着他們的面，堂而皇之地用諾斯底派教義來顛覆聖經故事」。

這當然也激發了被批評人士的否認與反擊。我在BreakPoint（突破點）的同事羅貝托·里維拉(Roberto Rivera)調侃到：「命運之輪來回地旋轉啊」。

羅貝托在BreakPoint網上最近的一篇專欄文章中指出：所有這些來來回回的爭論都忘記了一個事實，就是「沒人考慮基督徒何必對一部好萊塢作品如此投入」。

他並沒有說我們不該把對娛樂業的關注提到如此重要的地步。當然不是。考慮到我們文化中娛樂業的重要角色，要否認其地位是愚蠢的。他也不是說，我們不該去表揚好的作品，批評其他作品。

他所表達的乃是我們不應該拿娛樂業來鑑定我們信仰和生活方式。遺憾的是，那正是我們大部分人都在做的事情。我們渴望在銀幕上看到我們自己--或者說，看到一個理想化了的自己。就像30年前莎莉·菲爾德(Sally Fields)在奧斯卡頒獎禮上那樣，我們也要說：「我不否認你們喜歡我，至少現在，你們喜歡我。」

不過，儘管菲爾德僅僅是幽了一默，我們中的許多人並不這樣。

尤為不幸的是，娛樂業幾乎註定要來取代基督教的世界觀，來回答聖母大學(Notre Dame)歷史學家布拉德·S·格利高里(Brad S. Gregory)所提到的那些「人生問題」。

按照格利高里的說法，消費主義，包括大眾媒體的娛樂節目，都產生於對基督教對於何為美好生活和人生理念的拒斥。如他所說，我們把「善之人生」變成了「商品人生」。

這些「商品」不僅僅是車子、房子、電子產品，也包括大眾娛樂產品：電視、音樂、電音、互聯網。不僅僅是有形的「產品」，大眾媒體讓我們分心於空虛、無目的的後基督教的當代現實。

這就是為什麼「那些從來不會開口跟你談聖經里挪亞的人，開始不斷在你耳邊聒噪那些轉瞬即逝的流行文化八卦」。在很多情況下，這是他們唯一能談論的事情。

當然也有例外。一些電影、電視是對基督教故事形象化的圖解，能充當引發談話的「話頭」。不過，按照我朋友的說法：「這些圖解、話頭的目的應該是讓人的注意力離開屏幕（隨便什麼尺寸），並轉向那些『人生問題』答案應在的地方，」如在聖經和崇拜中，更不要說在侍奉的團體和行為之中了。

既如此，那我們就把網上的這些爭論留給當年馬車競技的愛好者們吧。

（翻譯：尤里）