新書《耶穌如何成為神》的5個缺陷

巴特·額爾曼(Bart Ehrman)又通過描述「耶穌的傳統教學」不符合歷史現實的新書普及了不可知論者和無神論者為了相信耶穌和基督教而苦苦尋求的觀點。人們不願意相信聖經，卻相信學者們探究聖經後所寫下的。當我得知《耶穌如何成為神》會出版時，我就與克雷格·埃文斯(Craig Evans)、西門·蓋瑟科爾(Simon Gathercole)、查爾斯·希爾(Charles Hill)和克里斯(Chris Tilling)聯手寫作了《神如何成為耶穌》 (How God Became Jesus)。我們獲得了巴特·額爾曼的新書副本後就動員自己領域的專家們寫一本書來回應，並與巴特·額爾曼的新書同一天發布。

以防遺漏，我強調一下，巴特·額爾曼的很多觀念非常正確，甚至很多基督徒會因他最新研究中脫穎而出的觀點對他表示感謝。他新穎的觀點有：他相信耶穌存在，我們可以研究耶穌的生活（不要覺得這是理所當然）。此外，他指出，福音書記載中耶穌並不是走遍各地宣講「我是三位一體真神的第二位，你必稱我為神、崇拜我。」巴特·額爾曼進一步理解並相信「耶穌是誰？他做了什麼？他要做什麼？」這是對的。聖經當然不是耶穌的追隨者為了讓聽眾明白而寫的書面報告。總之，巴特·額爾曼提出的問題非常好。

但即使研究中賦予了這些特徵，即給了懷疑的權利，他做的歷史研究試着對宗教保持中立態度，許多學者，包括那些與我合著書籍的人表示，巴特·額爾曼的研究還有很多可以改進的地方。 《神如何成為耶穌》 敦促我們（包括其他人）考慮以下的證據：

1，一世紀猶太人會視什麼會「神」？不同於巴特·額爾曼的輕描淡寫，多神教極其建議對「耶穌是神」這個觀點展開描述，早期猶太人信神的證據很顯然沒有這個描述那麼「簡單」。原始的虔誠猶太人把耶穌當作某種中介來敬拜，而神卻不是我們從猶太人裡面了解的那位，也不是早期基督徒信靠和敬拜的那位。

2，考古證據發現了那個釘在十字架上的人的墓穴。克雷格·埃文斯在《神如何成為耶穌》中詳細闡述了這個話題 。考古學家不僅發現了一個彼拉多時期的藏屍骨罐子和完好指甲嵌入被葬者腳跟骨，而且墓穴中發現了很多釘子。彼拉多時期的藏屍骨罐子上和指甲周圍都有鈣沉積物，這表明釘子是用來釘十字架。

3，猶太背景下對福音的概括。埃文斯認為，約翰福音完整記錄了耶穌絕對的神性，但西蒙·蓋瑟科爾在他的文章中表明，從第一世紀猶太人的角度閱讀馬太福音和路加福音時，我們能看出耶穌講的是神的特權。

4，從保羅書信中讀保羅。克里斯指出，埃文斯使用保羅這個通道讓文章忽略眾所周知的猶太一神教，這個聯繫到我們對保羅根深蒂固的「知識」，耶穌如何對待以色列百姓也如何對待教會，以及保羅廣泛使用的「基督」語言。最好的解釋可能是埃文斯可以通過自己已有的圈子試着了解保羅，他在自己圈子裡能找到的信息就寫出來，但其餘部分就捨棄。

5，早期基督徒寫作時喜歡用「矛盾」修辭。引用查爾斯·希爾總結這點最好不過了：「據我們所知，新約聖經的作者沒有一個不喜歡用『表面上的矛盾』或『相悖的兩個事實』來表述耶穌是神，他道成肉身來到這個世上……新約聖經作者接受這種『矛盾』並不會阻止他們向外界傳揚讚美他們全然信靠的彌賽亞耶穌，他就是救主。」