為什麼主動投身敵人陣營？

「恩典能改變人的天性，但什麼都改不了罪的本性。」(約翰·歐文，John Owen)

種什麼就收什麼這原理能應用到我們人生的每個領域。當欲望來襲，我們必須先管束自己。想要被充滿，那我們必須先倒空自己。要得到恩典，我們必須先順服。要得到恢復，必須先打破。在轉變之前，必須先禱告。在得平安之前，必須先讚美神。如果我們要真正找到他，那我們必須先尋求他——在收穫前，我們必須先播種。

神的話語播下種子，之後我們才會收穫。

比如，在泄氣的時候，我們思想哥林多後書4章8到10節，感謝神在狂風暴雨中的庇護：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」

當在財務方面需要做出艱難的決斷，那就看看箴言書22章1節：「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」

當遇到淫亂或性方面的貞潔問題，那要想想箴言書9章17到18節：「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。」

我們不需要再看那些新聞里的鬧劇，而要開始按照保羅的話語去做，如此，恐懼和憂慮就遠走高飛了：「你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」（腓立比書4章4-9節）

為什麼主動投身敵人陣營呢？為什麼我們去培養那些錯誤的欲望和思慮呢？

培養肉體一無益處，只能導致與靈魂的衝突。有罪的本性主要是通過我們的欲望來行事，以此悖逆聖靈。這兩個是彼此相敵的，我們的選擇無法迴避這個衝突（參看加拉太書5章17節）。

聖經說魔鬼是這個世界的掌權者（以弗所書2章2節），因此，你應該對自己的所見所聞給予足夠的謹慎——控制這些東西的力量最終會控制你。

羅馬書8章6節說：「體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。」

因着神的幫助，你會開始控制自己的思慮，而不是讓自己的思慮控制你。

如下是一些實踐操作的步驟

1.當你精神飽滿、沒有分心的時候要查考神的話語——以此開始你的敬拜。

去掉一切妨害你禱告的東西。

「那些為神做了最多事情的人很早就跪着禱告了。浪費清晨這一良機，把晨間飽滿的精神用在別的地方而非尋求神，那在這一天餘下的光景中要尋求神就事倍功半了。如果神不首先出現在我們清晨的思慮和努力中，那麼整整一天我們就最不容易想起他。」(布德斯，E.M. Bounds)

2.然後才是禱告，不要着急。

禱告得更好，活得才會更好。

「在禱告中，寧可用心不用口，而不要口不應心。」(約翰·班揚John Bunyan)

3.制定一個系統的閱讀計劃——每天20分鐘。

4.記下問題，然後再尋求答案。

5.以禱告結束，尋求幫助，將所學到的內容運用出來。

6.閱讀一篇「竭誠為主」(My Utmost For His Highest)之類的靈修文章。

7.以神的話語開始一天，以神的話語結束一天。

上述過程的原理如下：在敬拜的時候，內心開始柔軟，敞開。在禱告的時候，你會聽到神平靜而微小的聲音，他把你的心拉近他。閱讀會讓你堅定、教育你、讓你睜眼看到神的意願。回答問題讓我們建造信仰（護教）。靈修方面的閱讀會激起更深層面上的前行……對神更深度的饑渴。每日結束前的閱讀則為後一天設定基調。

罪很有欺騙性。我們能免於罪的束縛，但無法離開罪的影響。

「恩典能改變人的天性，但什麼都改不了罪的本性。」(約翰·歐文，John Owen)

對我中絕大多數人而言，我們在侃侃而談時，仿佛神是真的，但在實際行動中，神卻仿佛不存在。我們正在見證整整一代人聽到神的話語卻不按此話語而行。諷刺的是，力量在於運用之中，而非知識。

雅各書1章22節警告：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」

雅各書4章17節還說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」

罪讓人盲目，誤導人、欺騙人，讓人尋找藉口，阻礙我們被神的意志所充滿。這就是為什麼說行出神的話語至關重要——神用話語帶來辨明是非。

如果你墮落遠離神，要抓住這機會轉回神和他的話語這裡：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇119篇105節）

神不會丟棄你：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。」（歷代志下16章9節）。

（翻譯：尤里）