真正復興與虛假之火的區別

作為信徒，我們要能夠去區分真理與謬誤，區分光明與黑暗，區分對與錯……問題是，怎麼做到呢？

耶利米書23章17節提供了一個答案：「他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安。』又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」

假教師通常不會去警告、對質或讓人確信自己的罪。他們常常提供些讓人舒服的信息和假的平安，有時他們也會鼓勵很古怪的行為。

提摩太前書4章2-3節里，也提到有許多假教師用規矩、誡命來誤導人：「這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝着領受的。」

耶穌在馬太福音24章24節說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」

欺騙的形式不同，但核心都是圍繞着假希望或律法主義。並非所有以經驗為主導運動的領袖都是假教師或誤導人的。許多人是真誠的，對聖靈的工作持開放態度，但當他們「品嘗聖靈」，為治癒疾病而踢人的肚子，或者有其他一些古怪行為，那就該打一個大大的問號了。

那真正的復興是什麼呢？

簡單說：真正的復興是神讓他的民復興起來——「你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？」（詩篇85章6節）。

悔改是復興的常見標誌，這在格里菲斯·瓊斯(Griffith Jones)的生平中得到反映，他在18世紀威爾士大復興期間傳教：「（會眾）的眼淚開始沿着他們的面頰淌落。很快，他們坦然地啜泣出來，常常大聲哭喊到：『我們該怎麼做才能被拯救呢？』」

進一步來說，人們在聆聽了喬治·懷特菲爾德(George Whitefield)靈恩充溢的講道後，戰慄、哭泣或在喜悅中歡呼的事例也屢見不鮮。懷特菲爾德是18世紀中期大覺醒運動的重要傳道人。在那個時代，宿怨和舊恨消融，道德進步，許多人加入了教會，對神的敬畏感也更大了。

那些借鑑以往的復興，試圖讓一些古怪活動在今天重新生效的人，也許並沒有真正研究過復興。在閱讀靈恩派、加爾文派、五旬節派、清教徒、使徒行傳和亞蘇撒街復興運動(Azusa)的書籍以及馬丁·路德(Martin Luther)、約翰·開爾文(John Calvin)、約翰·諾克斯(John Knox)、約翰·衛斯理(John Wesley)、羅伯特·墨利·墨采恩(Robert Murray M'Cheyne)、查爾斯·司布真(Charles Spurgeon)和穆迪(D.L. Moody)等領袖人物以及清教徒托馬斯·古德溫(Thomas Goodwin)、約翰·班揚(John Bunyan)，約翰·歐文(John Owen)和理查德·巴克斯特(Richard Baxter)等人傳記之時可以看到，這些領袖們都不會鼓勵歇斯底里，也不會過分看重我們今天有時會看到的那些古怪行為。神的話語才是一切真理的根基。（參見提摩太前書3章15節）。

當然，也有強烈的認罪的時候，比如人們在聽喬納森·愛德華茲(Jonathan Edwards)進行著名的講道《落在憤怒之神手中的罪人們》(Sinners in the Hands of an Angry God)期間，似乎感受到他們的腳正滑向罪之地獄，許多人緊緊抱住樹木。在喬治·懷特腓、約翰·衛斯理和伊文·羅伯茨(Evan Roberts)的復興運動中，許多人呼喚神、因為強烈的認罪感而跪倒在地，不過，這些行為都是因為傳講了罪、公義和聖潔的信息——「他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：『神真是在你們中間了。』」（哥林多前書14章25節）這是真正的復興重生。

也許從鄧肯·坎貝爾(Duncan Campbel)的著作《復興的代價與力量》(The Price and Power of Revival)中所摘引的這段內容可以作為一個兩相兼顧的結論：「我們既然宣稱福音有如此大的力量，又怎麼可能只看見如此少的超自然之事發生呢？今天的教會又為了什麼緣故而不等同於五旬節時的教會呢？我覺得這是我們要用開放的心思來面對的問題。早期教會擁有那麼多，而我們現在則沒有的東西是什麼呢？那不是別的，正是聖靈，正是神之大能。我在這裡想要說明早期教會成功的主要秘訣之一，就是早期信徒們相信從上而來的油膏，而非由人而來的娛樂活動……早期的教會如何得人呢？通過公眾項目、廣告牌、海報、遊行、圖片嗎？不！這些人被抓住，被聚在一起，並不是通過人的聲音，而是通過來自天上的聲音，被帶進與神生氣勃勃的關聯之中……早期的教會呼求來自天上的油膏，而非來自娛樂活動的滋潤。這油膏恰是今日各項事工迫切亟需的。」

如果我們要經歷真正的復興重生，亟需的就是用真正的大能來傳道、宣講神的話語。沒有來自神的權威和大能，言辭都是沒有生命力的。今天講壇上帶有無可爭議大能和權柄之人在哪裡呢？教會歷史上各偉大復興共同擁有——也是我們常常缺乏的東西——就是聖靈真正的大能。我們最需要的這個恰恰也是我們害怕的。許多人並不真正需要復興重生，因為他們擔憂復興所包含的真正內容。

幾年前我曾如此禱告：「神啊，請把復興帶給教會」——我當時還沒有為隨後而來的回應準備好。

我覺得這些話語讓我印象深刻：「你並不想要那個復興——那會毀了你的日程安排、你的尊榮、你的形象、你作為『恪守中庸之道』之人的名聲。人們會在聚會中哭泣。女人們會因為自己靈魂的辛勞而哭泣，青年人會為了自己罪惡之大而像孩子一樣哭泣。有了我的在場，唱詩班會停止表演。時間似乎會停滯。你將不能再講道，因為情感也將在你靈魂中渲泄肆恣。你難以用言語表達自己，唯有淚流滿面。即便你們中間最受尊榮的也將被擊碎，像小孩子一樣謙卑。驕傲的和自以為義的在我面前將沒有立足之處。懷疑之人和不信之人要麼逃跑，要麼跪下敬拜我——這裡沒有什麼妥協餘地。教會今後將再不會這樣了。」

你真的想要這復興的來臨嗎？

（翻譯：尤里）