神學家言：基督徒和穆斯林崇拜的是同一位神嗎？

上周，惠頓學院(Wheaton College)一教授因為宣稱穆斯林和基督徒崇拜的是同一位神而被停職一事在媒體掀起軒然大波，一些基督教神學家撰文論述該教授正確與否。

拉萊西婭·霍金斯(Larycia Hawkins)在臉書上刊文說自己打算在耶穌降臨節期間佩戴帶穆斯林頭巾(jihab)，展示與穆斯林們的團結，並聲稱：「我們崇拜的是同一位神」，基督郵報對此事報道後不久，該學院就下令該終身教授進行行政性帶薪休假，因為她「在神學上的涵義」表面上與「與學院的信仰聲明相衝突。」

雖然惠頓學院的學生抗議校方，支持霍金斯，並宣稱她並未觸犯學校的信仰聲明，但傑出的福音派人士，如葛福臨(Franklin Graham)等則怒斥霍金斯這種「同一位神」的觀念可恥並「極端錯誤」。

為霍金斯辯護的耶魯神學教授米羅斯拉夫·沃爾夫(Miroslav Volf)是來自克羅地亞新教神學家，霍金斯在臉書後續的刊文中引述沃爾夫的話為自己的「同一位神」理論辯解。

沃爾夫最近曾出版著作Allah: A Christian Response(暫譯為安拉：一個基督徒的回應)，他在華盛頓郵報的專欄文章中譴責學校讓霍普金斯停職的做法，沃爾夫堅持認為，多少個世紀以來，阿拉伯世界的基督徒崇拜神的名字就是安拉，許多基督徒很久以來就相信「穆斯林與自己崇拜的是同一個神。」

為了進一步說明自己認為兩個神是為同一個、是否「充分相似」的觀點，沃爾夫還說聖經的兩大誡命——愛神、愛你的鄰舍——同樣在伊斯蘭教中居於中心地位。

然而，沃爾夫的主張卻受到了吉拉德·馬克德蒙特的反駁，馬克德蒙特是羅諾克學院(Roanoke College)的宗教學教授，貝勒宗教研究機構(Baylor Institute for Studies of Religion)的高級研究員，他認為，宣稱古蘭經特別號召信徒愛神並且愛鄰舍的說法毫無根據。

馬克德蒙特寫到，古蘭經里有專門的章節是教導穆斯林不要去愛非信徒，並宣稱愛非信徒「等同於站在神敵人的那邊。」

「我們無法推導出沃爾夫所宣稱的古蘭經里神的『品質』與聖經里神相等同，」馬克德蒙特寫到：「事實上，利用沃爾夫自己的推理方式，我們應該可以得出結論，這是兩個不同的神，這兩個愛的命令中的不同表明，這是不同品質的兩種邏輯。」

儘管沃爾夫爭辯說基督徒和穆斯林崇拜的是同一個神，區別在於宗教崇拜的方式不同，但位於伊利諾伊州北美浸信會神學院(Northern Baptist Theological Seminary)的神學家司考特·麥克奈特(Scot McKnight)則認為，這兩個宗教都是一神教，但只有基督徒相信神會採取了人的樣式，也以三位一體方式顯現。

「我以前就這麼說，現在重申：我們能在某種程度上有一致性，但我們崇拜的並不是同一個神，」麥克奈特寫到：「我們崇拜的要麼是亞伯拉罕、摩西的神，我們主耶穌的神，要麼就是穆罕默德的神。每個信仰對神的理解區別都足夠大了，可以得出的結論是，說我們崇拜的是『同一個』神就是渾水摸魚。」

麥克奈特和其他人認為基督徒和穆斯林不可能崇拜的是同一位神，因為穆斯林不相信三位一體，但貝勒大學的教授弗朗西斯·貝克威斯(Francis Beckwith)寫到，僅僅因為穆斯林不相信三位一體，並不代表這兩方崇拜的不是同一位神。

貝克威斯給出一個類比的例子：

「設想一下，假如張三相信有證據證明了托馬斯·傑弗遜(Thomas Jefferson，TJ，美國第三任總統)和他的奴隸莎莉·海明斯(Sally Hemings，SH)共同生育過幾個孩子，因此TJ就是『SH一些孩子們』的父親。另一方面，假如李四覺得證據不夠令人信服，因此相信TJ並不是『SH一些孩子們的父親』」，貝克威斯寫到，「那是不是就能得出結論，張三和李四相信的美國第三任總統並不是同一個人呢？」

「當然不。同理，亞伯拉罕和摩西並不相信神是三位一體，但聖奧古斯丁，聖托馬斯·阿奎那以及葛培理相信，」貝克威斯繼續到，「這難道就意味着奧古斯丁、阿奎那和葛培理所崇拜的神就不是亞伯拉罕和摩西的神？重申一次：絕非如此。事實是，人會不完全了解一個人或有對別人一種錯誤的信念——對人對神都如此——這並不意味着擁有更好、更真實了解的那個人所想到的不是同一個人。」

在華盛頓郵報特稿里，沃爾夫說，基督徒相信自己崇拜的神是猶太人的神但同時卻憎恨基督徒崇拜的神就是穆斯林的神，這種做法很虛偽。

「穆斯林否認三位一體和道成肉身，基督徒對此的反應卻對同樣否認這兩點的猶太人為什麼不一樣呢？」沃爾夫問到。「今天有許多基督徒認為自己在同伊斯蘭國交戰，而且有一種更深層有問題的擴大化傾向，就是與伊斯蘭教作戰。戰爭，與一般意義上的仇恨一樣，需要明確而又嚴格的界線。我們把自己定義成與我們敵人不同，我們把一切模糊界線的做法當成對這種敵意存在合法性的威脅。」

（翻譯：尤里）