福音联盟大使谈基督徒权利、世俗化、委内瑞拉危机

一本评估世界各地7亿福音派基督徒的历史、文化和信仰书籍的主编表示，美国基督徒权利不定义福音派的经历，并思考了西方世界日益世俗化的种种原因。

《世界各地的福音派：21世纪的全球手册》(Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century)荣获第三届年度启发书籍奖(Illumination Book Awards)教育资源金奖，探索了许多影响全球各地福音派基督徒生活的广泛主题，包括成为福音派基督徒意味着什么等核心问题。

布莱恩·C·斯蒂勒(Brian C. Stiller)博士——世界福音联盟(World Evangelical Alliance)全球大使和前加拿大福音团契(Evangelical Fellowship of Canada)主席，也是该书的主编——接受基督邮报采访时表示，苏格兰斯特灵大学(University of Stirling)历史学教授大卫·贝宾顿(David Bebbington)在1989年给出了成为福音派基督徒意味着什么的四大核心定义，至今仍然“相当明确”。

斯蒂勒总结四大核心为：“圣经准确无误；耶稣的死而复活是唯一的拯救；归信意味着圣灵进入我们，改变我们成为基督的样式；我们被呼召在所有方面成为他在这个痛苦和迷失世界的见证人。”

关于如此雄心勃勃计划的灵感，生活在加拿大多伦多的斯蒂勒表示，他想纠正媒体往往给人造成的错误印象，那就是福音派是由美国基督徒权利来定义的。

“作为加拿大人，你被美国的信息和新闻所淹没，其中有以美国宗教权利对福音派下的定义。这如此占据着支配地位，以至于有加拿大的一个人认为，这里的福音派就像他们在美国一样，”他告诉基督邮报说。

斯蒂勒表示，他发现很少有书试图在全球范围内谈及关于福音派的历史和信仰，觉得是时候进行一项计划，查看这一多样性，并把这一专业术语和从美国社会政治环境中的常见定义区别开来。

“我意识到，在更大的范围内定义我们基督的跟随者是谁如此重要，”他说。

2016年美国选举期间，人们热烈地讨论了福音派是什么。有些人，如美南浸信会道德与宗教自由委员主席拉塞尔·摩尔甚至表示，他开始“恨”这个词了。

然而，斯蒂勒坚持认为，在世界各地“福音派”仍然是个美好的词汇。

“这是个美好的词汇，这是个奇妙圣经词汇——‘好消息’。[马丁·]路德用这个词来描绘那些离开天主教的人。在世界各地，‘福音派’这个词仍然是个美好的词汇。”

他反复表示，仅仅因为美国的一群特别人在使用这个词，并不意味着“我们应该让一小群人为世界定义这个词”。

《世界各地的福音派》的许多章节谈到圣公会环南联盟(Global South，又译圣公会南半球联盟)信徒不断增加，以及西方世界中世俗主义显著发展。斯蒂勒表示，过去几十年中，美国、加拿大和欧洲福音派人数并没有显著改变，但表示有几个不同原因解释为什么大众远离信仰。

“毫无疑问，公开玷污基督之名会伤害一些人，据我们所知，美国、非洲、拉丁每周和亚洲都是如此，”他说，提及一些教会和领袖的丑闻。

“我不认为你可以在统计学上将那些公开的失败和人们离开教会划清界限，但我确定就基督徒个人来说，你可以发现很多已经离开教会的人，”他指出。

这位WEA全球大使表示，对罗马天主教和主流新教教会失去信心，他解释说他们在20世纪早期进行了“自由主义神学转移”，赶走了许多信徒。

“福音派不能弥补天主教和主流新教所失去的，”他坚持认为。

该书的其他章节探索了福音派和各种宗教之间的关系，全球化让不同信仰的人们在地理上更加靠近。

斯蒂勒上周访问了处在经济危机中的委内瑞拉，他说他和天主教领袖进行了深度对话，包括2014年和教宗方济交流，他对于福音派和天主教在不久的将来不断改善的关系五味杂陈。

“我会见了委内瑞拉主教会议(Venezuelan Bishops Conference)主席，我们一起祷告，讨论委内瑞拉当前的危机，度过了一段美好时光，”他说。

“我确实知道一些国家中天主教占多数，而福音派则遭到迫害，”他说，指出拉丁美洲、意大利等国家。

斯蒂勒分享了他在委内瑞拉的观察：“我在那里了解到的事，福音派五旬节派举行大型活动。这起初把天主教退了回来，但我看到的事，这种新型讲道渗入了天主教，让他们的礼拜和平信徒的参与焕然一新。”

教宗方济一直敦促基督徒合一，应对的主要问题之一是应对气候变化和环境退化。斯蒂勒说，他觉得福音派应该承认这个问题，并分享说神呼召人类共同管理他的创造。

“这是给我们父母的第一个任务，那就是委托我们管理。我们[从]圣经中得到，这个地球是主的，这是神的世界。我认为，这是一个人能够在福音派中发现共鸣的地方。”

他建议说，这就是为什么有些福音派坚持认为，环境运动往往受到一些社会学家，中央政府管理者驱动，这是让他们感觉很不舒服。

“事实是，我们污染了河流，我们抢光了海洋生物。我上周五飞过亚马逊，看到人们砍伐一片片巨大的树林，用来种田。亚马逊是这个世界的肺，” 斯蒂勒分享说。

“我们逐渐认识到，这种以谨慎和平衡的方式管理和关爱环境是来自基督的呼召，是委托我们管理的内容之一，”他补充说。

“我们不能把头埋进沙里。如果我们允许他的创造遭到毁灭，我们就是在故意悖逆主。”

回到他的委内瑞拉之游的话题，斯蒂勒有机会与政治和宗教领袖对话，给了那里的“宗教牧者”(Minister of Religion)一本《世界各地的福音派》，这位WEA全球大使分享说，在危机之中，他经历了一些重要的启示。

在加拉加斯的一个晚上，那里的犯罪率高居不下，大群的人清早就在海边排队领取食物，挣扎在斯蒂勒所说的让该国破产的马克思主义政府所造成的恶果之中，他走过一大长排抗议者，他们开始朝他尖叫、大喊，认为他是个美国人，是引发金融崩溃的问题之一。

然后，继续沿着街头走下去，他遇到了2000名基督徒，他们在Las Acasia的Iglesia Evangelica Pentecostal深深地祈祷、敬拜，这个教会是该国最大的福音派教会，表现出迥然不同的态度。

斯蒂勒表示，愤怒的抗议者和祷告的基督徒生活在同样艰苦的条件下，却形成了截然不同的对比，成为“基督国度本质的鲜明提醒”。

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