约翰·派博：为什么同性恋错了？

对于每一种罪，我们都可以在多个层面上解释其冒犯神以及需要被避免的原因。最简单的是，清晰地说明《圣经》说它是罪。我们应该从那开始；而如果我们可以更加深入，那是好的。

我认为罗马书1章24-29节清晰地暗示并说明了同性恋是错的，是要避免的。并且我认为保罗在哥林多前书6章9-10节中列出了一个关于同性恋的很不寻常的短语，他说，“行这样事的人”--他同时列出了贪婪等其他的罪，所以这些事当中不仅仅是同性恋--“行这样事的人不能进入神的国。”

换句话说，如果你知道它是错的，却说，“我不在意它是错的。我不在意神说什么。我要去做那件事情，”那就说明你不会进入神的国。

现在，那只是“它错了，不要做它”这个权威的答案。而“为什么圣经会那样说”这个问题也是有多个层面的。

1）《圣经》在一开始就设定一男一女成为一体。那是神对性定下的法则。

性是神的想法，并且我们应该从神那里学习它是什么。它是，一男一女以一种美丽的互补的方式被造，因此他们可以成为一体。尝试以另外的方式来做是一种扭曲，是一种堕落。那是对神造性的方式的破坏。

2）当我默想罗马书1章以及保罗揭示关于同性恋问题的方式时，我认为保罗似乎在说：当你把神的荣耀替换为偶像，你主要是在把神的荣耀替换为你自己。你的偶像是你自己。你自己的性别是什么？我是男性。如果一名女性在看这个，那么你的性别是女性。他似乎提出了这个事实：把神替换为我们最珍视的偶像（那常常是我们自己），于是我们倾向于爱上和我们同样性别的人。

所以，暗示：同性吸引力是偶像崇拜的一种变异形式。现在还有其他的种类！我不是说同性恋试探是那种自我崇拜出现的唯一方式。去看看罗马书1章24-29节，通过自我拷问思考一下，23节说将不能朽坏之神的荣耀变为偶像（被造物），26节中也谈到了“变为”（把顺性的用处变为逆性的用处）。“变为”这个词在整个段落中都用到了。

我发现最深刻的事情是，神不同意这个，不仅仅是因为圣经说“不要做”，也不仅仅是因为神创造了男性和女性。很深来看，这是一种涉及同性关系的偶像崇拜，是非常深刻的。

我确信，还有其他同性恋对我们有害的原因。神爱我们，他叫我们不要做那个。

在我转移话题之前，让我对那些挣扎于此的人说，我不难领会或想象到那个。我不想让你们中那些正与之摔跤的人感到，“哦，这是可以想象到的最糟糕的事情。”我不那样觉得。

我感到的是，需要在神面前承认自己的问题。把你的脸转向他说，“我的心碎了，我在哭泣，由于某些我无法理解的原因我在性方面有问题。我是有问题的。我希望我没有。”

我不觉得有问题是罪。那并不比我觉得自己是异性恋更加有罪。它是不自然的，有问题的，但现在我可以选择把我的异性恋变成罪或者让其成为圣洁。一个在和同性恋试探和欲望斗争的人有同样的选择，在其中犯罪或者变得纯洁、寻求克服它并做更加符合神的旨意的事情。

所以，我不是说要把同性恋孤立起来，作为所有罪中最坏的。那只是我要分享的问题之一。

我认为约翰·派博的个性有问题。我可以告诉你具体的：会生气，会过度自怜。我特别容易犯一些特定的罪。我认为这部分是由于遗传。我看到那些罪在我的祖母和妈妈里面。我认为这部分是由于家庭造成的，这就是我。我是有问题的。

所以我可以选择让那些问题统治我，变成罪。或者我也可以选择说，“我要对付我的问题，努力借着我的问题开辟道路，给别人最大的益处并尽可能多地避免罪。”