美教授憶特蕾莎修女教導 稱找到自己的「加爾各答」

基督教在為窮人彰顯公義方面做了很好的榜樣，曾經在印度加爾各答與德蕾莎修女一起工作過的一位教授兼作者瑪麗（Mary Poplin）說。

瑪麗是克萊蒙特研究生大學（Claremont Graduate University）的教育教授，同時也是《發現加爾各答》（Finding Calcutta）一書的作者，她分享了自己參與各項運動的故事--從女權主義到馬克思主義--以及她到貧窮的加爾各答的旅行，在一個名為「極端馬克思主義，極端女權主義，極端的愛：特蕾莎修女告訴我的社會公義」（Radical Marxism, Radical Feminism, Radical Love: What Mother Teresa Taught Me About Social Justice），本周四在北卡的戴維德森大學的真理論壇上說。

在1996年瑪麗與特蕾莎修女一起工作2個月之前，她曾有很多的時間說她是屬靈的，但是她不需要一位神。

她在論壇上對會眾們說，她開始探索基督教是在她做了一個夢並且在她的課堂上與一個基督徒學生談話之後。這些促使她最後將自己交託給基督。

那個時候，她開始詢問為什麼她作為一個教授從來沒有教導過學生一些宗教問題，為什麼特蕾莎修女從來沒有進入過她的課程大綱，即使「我是這樣愛她所做的事情：與貧窮的婦女一起工作，」瑪麗說。

這些問題最後帶領她去往加爾各答幾個月的時間，她說她想知道為什麼德雷莎修女稱她的工作是「宗教工作而不是社會工作，」以及她真正想要的是什麼。

通過這次經歷以及她和德雷莎修女和其他修女們的相互交流，瑪麗意識到她們所做的每件事都是宗教性的。「她們的第一個工作就是歸向耶穌基督並且不間斷地禱告。她們不會講話（除非有需要），他們幾乎所有的時間在禱告，」瑪麗解釋道。

她說她發現特蕾莎修女的猶太-基督徒觀點顯示了「公平和正義之間無法解釋的聯繫」。同時還有「作為神的神聖形象的人類的非功利主義的觀點。有一個身體，我們都是那個身體的細胞，最軟弱的部分與最強壯的部分同樣重要，」她說。

在她返回美國之前不久，特蕾莎修女對瑪麗說了令她永遠難忘的話語：「神沒有呼召所有的人都和窮人一起工作。神沒有呼召所有的人都跟窮人一起住，像他呼召我們一樣。但是神的確呼召每一個人去一個『加爾各答』。你需要找到你自己的『加爾各答』。」

瑪麗說當她聽到這些的時候，她的身體像被敲了一下。她回來繼續教學，並且開始嘗試寫作關於特蕾莎修女所稱的她的「世俗基督徒道路」。

在這樣做的過程中，她陷入一種知識危機。「我感到我像自己的學生一樣，」她說，因為她對修女們的世界觀一無所知。那個時候，瑪麗說，她知道她找到了自己的「加爾各答」。

瑪麗意識到她在自己的教學中不再將猶太-基督徒世界觀排除在外。她說，在21世紀，世俗主義被廣泛地接受，她想給學生們一幅全景--而不是將特蕾莎修女所相信的排除在外。

她開始學習世界觀。「我意識到自己所教導和所生活的任何世界觀中，特蕾莎修女都是我不能理解的。我不能用這些世界觀中的任何一個去描述她。」

「極端世俗主義」已經使得我們「對人們所相信的可悲地無知，並且世俗主義已經徹底地減弱了宇宙對真理的尋求。它否認這是一個自由並且觀點開放的地方，」她說。

瑪麗作為一名教授的底線是：「我希望我的學生理解思考這些問題時所有的選擇。我希望每個人都是意識清醒的。我教導馬克思主義和猶太-基督教。」她讓學生們自己選擇什麼觀點是最符合現實的。

瑪麗說這種方法是非常重要的，因為「特蕾莎修女告訴我，你所相信的和你不相信的會帶來巨大的不同。」