耶穌怎麼說同性戀的？

對於身陷性犯罪的人來說，我只抱有同情心。我希望讀者您能在讀完這篇文章後再進行判斷。那些堅信聖經與神在性方面判斷的人，也堅信無條件的愛和寬恕。有觀點認為真正的基督徒會恨、會恐懼身陷性犯罪的人們，這其實是一種對基督教信仰的普遍誤解。

「在愛中的對質」源自榮耀神的渴望，是真心誠意地愛別人、關心別人。與人平等交接、展示出真誠的關心，無論他們的生活狀態如何，都愛他們，這樣的能力是真正基督教的標誌。

要是已經感覺讀不下去了，我來給你些鼓勵吧：如果你覺得毫無希望、壓抑、迷惑，那就去尋求創造你的那一位。他有答案。無論你做了什麼，你都有能力去轉向基督並重新開始：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。」（羅馬書10章9節）「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5章17節）

毋庸驚訝，教會、我們的國家，都亟待聽到「在曠野有人聲呼喊」，以覺醒、認罪、回歸正常。不久以前，我們還關注「美國的衰弱」。美國已經不會衰弱了，因為她早就墮落了。我們現在是在撿起一個已經破損國度的一些碎片，這種破損在我們的法律、生活、家庭和孩子之中都有反映。美國的道德之心早就停止了跳動，因為我們切斷了人生的源泉。我們需要真理的復甦、更新和復活。

當個人、團體、宗派或者運動脫離了絕對真理，並因之讓神的聖靈停止運行而悲傷，他們的基督教就成了沒有靈魂的機械運作，失去了引領的能力。神的話語並不像「燒着的火」（耶利米書20章9節）那樣燃燒在他們心中，不過是相對、無力，可探討的。這就是我們今天所看到的。

不幸的是，那些拉響警報的人常常被貼上非理性、愛判斷、頑固不化、不容忍的標籤。不過，如果我們不對質，我們怎麼能提出警告呢？如果我們不挑戰他人的觀點，我們怎麼來糾正呢？如果我們不質疑不提問，又怎麼來辨別是非呢？我們必須在愛中說出真相……聖經在性犯罪，包括同性戀方面，已經說得一清二楚了。

為什麼今天還缺少認罪呢？問題也許不在會眾之中，而在講壇之上。很多方面需要依靠講道人的禱告。牧師、講道人、教師，必須花更多時間在禱告中，向真正在起作用的神禱告，讓他在我們準備講道文之前先準備好講道文。路德的座右銘是：「禱告好，才能學得好」，說得太對了。

我確信大多數美國教會都尋求取悅大眾，而非定罪。從來沒人提及審判，很少有人尋求悔改，常常替罪尋找藉口。我們要的是建立一個教會，而非讓人悲痛；要服從政治正確，而非服從聖經的正確；嬌寵並安慰，而不是刺激人，讓人認罪。這些行為會讓人疑惑、被蒙蔽，因為我們所教導所踐行的乃是沒有悔改、更沒有真理的基督教。

在真理之光中考慮下列耶穌的教導之光吧：

1，舊約中的「道德」律法，比如殺人、偷盜、撒謊、淫亂、性方面的淫亂等等，在今天仍然是有效的。耶穌經常提到舊約，他說他來不是要廢除律法，乃是要成全。儘管舊約中很多儀式和飲食方面的律法在今天已經不再被應用了，但道德律法仍然有效。他們在今天和在歷史中一樣有效。比如，利未記20章13說：「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事……」如果要說這段經文在今天失效了，那就是在實踐上重新定義或者說廢除了神的話。耶穌在道德行為方面經常引述舊約。

錯誤行為的後果可能會改變，不過道德含義並沒有變化。比如，即便我們今天不再用石頭砸死那些犯了姦淫之罪的人，這並不意味這姦淫就是可以接受的，或者說危害小了。即便姦淫沒有法律後果，也仍然是錯誤的。

2，耶穌譴責「所有」婚姻之外一男一女之間的性行為，他說，「因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」（馬太福音15章19節）。耶穌的意思是說，所有在婚姻之外一男一女的性行為都是有害且不道德的。英語裡「通姦」(fornication)在希臘語中是」porneia」，也就是pornograhpy（色情文學）的詞源。我們不能說「可是我天生就這樣啊」，因為我們都是天生會說謊、詐騙、好色、並欺騙的，但這並不能成為這些行為合法的理由……這些行為讓我們有罪，讓我們需要一位救主。

3，論點不能僅僅建立在沉默上。有觀點認為耶穌贊同同性戀，只是因為耶穌並沒有使用過「同性戀」這個詞。那照這個邏輯，可以推論耶穌還認同戀屍癖、戀童癖、亂倫、獸交？不過，我們當然更了解實情。

4，新約其他篇章在這個問題上的立場也很清楚。要開始了解這方面的內容，羅馬書1章18-32節和哥林多前書6章1-20節都是很好的起點。簡單說，人類並不想去尊重神，而是要壓制真理，因此，神將他們交給墮落的思想，去做那些不恰當的事情。同性戀行為，或者說，一般意義上的性犯罪，都相當於玷污身體，離棄神。約翰·派博(John Piper)說：「人類在性方面的混亂，是神的審判，因為這是將受造的人替換了神。」

5，耶穌說，從創世之初，神造男造女，是要讓他們合為一體。他還說，「所以，神配合的，人不可分開」（馬可福音10章9節）。一男一女間的婚姻是神自創世以來的安排。無論多少贊成同性戀婚姻的法律被通過，都無法改變神的心意。人經常悖逆神，這又不是什麼新鮮事。

總結而言，耶穌經常公開聲言反對罪，不過他的愛和恩典同樣會降臨給那些痛恨現狀並悔改的人。寬恕是真正信仰的標誌。我們應該同情那些掙扎於同性誘惑的人，因為我們都掙扎於罪。不過與此同時，我們也不應該再去容忍罪，或者再為這樣的罪尋找藉口，就像我們不該容忍其他罪、為其他罪尋找藉口一樣。

（翻譯：尤里）