色情的诱惑和基督徒婚姻的正直（二）

基督教世界观必须让所有关于性的考虑指向婚姻制度。婚姻不只是性活动的舞台，圣经中的婚姻是神圣设计的舞台，通过一男一女在婚姻盟约中成为一体，在地上展现神的荣耀。婚姻如果被正确地理解和安排，是一幅神自己盟约信实的图画。婚姻是为了展现神的荣耀，显露神对他创造物的美好礼物，并且保护人类免遭在性冲动偏离正确位置时带来的不可避免的灾难。

婚姻的边缘化，很多文化精英在处理婚姻问题时的公开反感，这些导致委身于婚姻道德规范的基督徒们似乎无法不与大众文化同步。在广大社会中，婚姻被视为一种可以随意签或不签的私人合同，但基督徒必须把婚姻看作一种在神和人之间作出的不可侵犯的盟约，立足于暂时和永恒的真实。

在谈到性和性征时，基督徒没有权利变得尴尬。对这些问题不健康的沉默或尴尬是一种对神的创造的不尊重。神所创造的一切都是美好的，神所创造的每件美好事物有着预期的目的，根本上是要显示出他自己的荣耀。当保守派基督徒带着矛盾心理或尴尬回应“性”的时候，我们诋毁了神的美善，隐藏了神的荣耀：神想通过正确使用创造中的礼物而显明的荣耀。

因此，我们的首要责任是让所有人正确使用神的美好礼物，并且从起初开始，婚姻中“性”的正当性就是神对婚姻旨意的一个重大方面。

很多人（特别是年轻男人）对婚姻关系中的“性”代表着什么有一种错误的预期。因为男性的性欲很大程度上指向生殖器官的快感，男人常常假定女人也是如此。当然生理快感是女性性体验的必要部分，但女性不像很多男性那样聚焦于此，好像器官上的满足是唯一的目标一样。

符合圣经的世界观是，神不仅通过男人和女人、男性和女性的共同点来彰显他的荣耀，也通过他们的不同点。男人和女人都是按照神的形象造的，但事实上他们也是为彼此而创造。男性和女性身体在生理上彼此满足。男人和女人里面的性欲要求他们走出自身趋向一种盟约式的关系，在一体的结合中达到完满。

根据定义，婚姻内的“性”不只是两人在同一张床上完成对性爱的满足。而是向对方“给出自己”，达到属肉和属灵上的快乐。性的情感方面不能和性行为的生理维度脱离。虽然男人常常被诱惑忘记这点，女性多多少少会以温和的方式明确那种需求。

考虑这个事实：女人有权期望她的丈夫“挣得”进入婚姻床榻的权利。如同使徒保罗说的，丈夫和妻子不再拥有自己的身体，而是属于彼此。同时，保罗教导男人要爱他们的妻子，就像基督爱教会。即使妻子被命令顺服丈夫的权威，丈夫被要求更高的标准：像基督那样爱和献身于妻子。

因此，当我说一名丈夫必须常常“挣得”特权接近婚姻的床榻，我的意思是一名丈夫应给予他的妻子信心、爱和情感支持，那些可以让妻子在性行为中自由地把自己给予她的丈夫。

神的“性”的恩赐被固有地设计成把我们自己从自身拉出来而趋向我们的配偶。对男人来说，这意味着婚姻要求他们脱离只为了器官快感的自我为中心的思考，而转向婚姻关系内性行为的完整性。

更直接一点来说，我相信神想让一个男人被教化、指导和刺激趋向婚姻关系的忠诚，通过这个事实：只有当他表现出自己值得妻子的注意力和欲望时，他妻子才会自由地在性方面把自己给他。

可能具体的例子可以帮助理解这点。我相信神的荣耀会在这种情况下彰显：一名已婚男子，忠诚于其妻子并真挚地爱她，早上醒来的时候会被一种雄心和热情驱动。这种雄心和热情是为了让他的妻子为自己对他的献身感到自豪、自信和确定。一名盼望和妻子发生关系的丈夫，他的生活会聚焦在，如何把合宜的自豪带入她的心灵，如何在领导妻子时以爱为他们关系的基础，如何让自己成为一个让妻子感到自豪又满意的男人。

想象这2幅图。第一幅是，一个男人委身于性的纯洁，和妻子生活在一种完整的性关系中。为了满足妻子正确的期待、在婚姻的床榻中最大化共同的快乐，他很谨慎地生活、谈话、带领和爱，让妻子能够在带着爱把自己给予他时感到满足。性行为会成为一种他们整个关系的实现，而不是孤立的生理行为而只是成为他们爱的附带品。不要把性用作一种操纵的手段，也不要过度聚焦于自我为中心的个人快感，两个人应该都在一种毫无悔意并且无阻碍的性激情中给出自己。在这幅图画中，没有羞耻。在神面前，这个男人可以是自信的，他不仅实现了自己作为一个男性的责任，也实现了作为一个男人的责任。他在管理他的性，他的性欲，他的生理体现，趋向“一体的关系”，这种关系是神在创造中想实现的完美的模范。

而相反，想想另一个男人。这男人孤独地生活着，至少没有在圣洁的婚姻之下。在内面而不是表露出来，他的性欲成为了淫欲和自我满足的发动机。色情是其性趣和性激情的实质。没有在妻子那里得到满足，他看着肮脏的图片，为了得到一种不带责任、期望或要求的性激情。排列在他面前的似乎是无数赤裸的女人、明确肉欲的性图片和一大堆变态和反常，这些东西的目的是诱发想象力和败坏灵魂。

这个男人不需要关心在他妻子眼中的他的体态，他的个人卫生或他的道德品格。没有这种结构和责任制，一个男人可以不顾他没有剃胡须的脸、他的懒惰、他的口臭，他的体臭和体态而自由地得到性快感。他不用面对个人尊重的要求，没有眼睛看着他来评价他性欲上的严肃和价值。他的眼睛漫游在不眨眼的脸庞上面，用眼给那些对他没有要求的女人放电，她们从来不会回应，也不会说不。没有尊重的互换，没有爱的互换，只不过把女人用作性交对象，为了其个人的、颠倒的性快感。

这两幅图画是想让每个男人搞清楚他们想要成为谁，想要侍奉谁，他们想要如何爱。最终，一个男人关于色情的决定是关于他灵魂的决定，关于他婚姻的决定，关于他妻子的决定，关于神的决定。

色情是对神创造物的美善的一种中伤，是对神出于自我奉献的爱给其创造物美好礼物的一种败坏。滥用“性”这个礼物不仅削弱婚姻制度，也让文明倒退。选择淫欲而不是爱，会贬低人性，去敬拜错误的“Priapus”（希腊神话中的男性生殖神），是最厚颜无耻的现代偶像崇拜形式。

蓄意的色情的使用完全就是任意把非法的情人、对象化的性对象、被禁的知识请进一个男人的心灵、头脑和灵魂。对男人心灵的破坏是无法估量的，在人类痛苦的代价在审判之日会被澄清。从作为一个男孩进入青春期开始，到他离开人世，每个男人都会和淫欲斗争。让我们遵从圣经中的榜样和经文的命令，让我们为避免犯罪和我们的眼睛立约。在这个社会中，我们被呼召要为彼此负责任，但这个世界生活得就好像我们从没有被这样要求过。