陆可铎：选举季，我们国家需要来自马槽的信息

这里有攻讦，惊慌，恐惧。社会似乎到了爆炸的临界点。一触即发。

街上愤怒涌动。

愤怒也充斥着新闻。

一些人不喜欢当局。另一些人则不喜欢候选人。仿佛我们都挤在了一列不知将通往何处的地铁上。

诶。

也许我们需要圣诞节早些来。我懂，现在刚刚10月份。想想那些灯光啊、圣诞树啊以及大减价的事情还有些早。这些事情很快就来了。但对马槽所蕴含的信息而言，永远不会早。

这事情我已经想了好几天了。我刚刚出版了一本新书Because of Bethlehem(暂译为：因着伯利恒)。这是我一年前写的东西，最近刚刚又浏览了一遍。我关掉了那些竞选的喧嚣，转向讲述约瑟、马利亚的那些叙事。我想起了基督是如何来到伯利恒的。不光彩的怀孕，被强征的劳役、不合时宜的旅途，以及太过拥挤的客栈。就算如此——在这一些不顺之中——在马利亚的经历中，神战胜了一切。

在马太福音的家谱中，神卓然成功。我们不常在提到耶稣出生的时候叙述他的家谱。但马太却这么做了。他以42个名字作为开篇。在他讲述东方的博士们和伯利恒的星相之前，他先告诉我们的是：“亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄，犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰”（马太福音1章2-4节）。

这家谱的清单长达16节。“俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门，”（马太福音1章5-6节）。哎哟，我们跳过这段叙事吧。谁需要知道她玛、喇合、路得呢？为什么马太在约瑟和马利亚之前还要提到大卫和所罗门呢？

他在这里其实意味深长。混乱喧嚣并未让基督离开他的世界。弥赛亚诞生了，并非因为他的祖先，而是就算他有这些祖先，也依然降生。他玛是被抛弃的人。路德是移民而喇合是妓女。大卫犯奸淫之罪。所罗门是花花公子。耶稣的家谱简直是劣迹斑斑。有些国王嗜血而又不敬神。但神依然应许耶稣会降生，而且耶稣也真的来了。因此，这家谱以胜利而告终：“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”（马太福音1章16节）

基督来了！

尽管有罪、有丑闻，基督来了。

尽管有种族问题和性别问题，基督来了。

尽管人们忘记了神，基督来了。

尽管是一团乱麻，也正是从这一团乱麻之中，基督来了。

出乎意料之外的受孕，突如其来的劳役，从拿撒勒到伯利恒的漫长历程。尽管让人不悦而又充满艰辛，但这却带来了世界上最伟大的奇迹。“（马利亚）就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方”（路加福音2章7节）。风云际会以静候此刻来临。

我们还要提醒吗？这是个疯狂的世界，当然。但我们的神过去的经历值得引起我们的关注。要将你关注的焦点转向神。在我们这个夜以继日劳苦工作、压力极大的世界中，我们不该去明白，是耶稣在维持着这一切吗？

也许，今年的我们需要一个更早的圣诞。

（翻译：尤里）