陸可鐸：選舉季，我們國家需要來自馬槽的信息

這裡有攻訐，驚慌，恐懼。社會似乎到了爆炸的臨界點。一觸即發。

街上憤怒涌動。

憤怒也充斥着新聞。

一些人不喜歡當局。另一些人則不喜歡候選人。仿佛我們都擠在了一列不知將通往何處的地鐵上。

誒。

也許我們需要聖誕節早些來。我懂，現在剛剛10月份。想想那些燈光啊、聖誕樹啊以及大減價的事情還有些早。這些事情很快就來了。但對馬槽所蘊含的信息而言，永遠不會早。

這事情我已經想了好幾天了。我剛剛出版了一本新書Because of Bethlehem(暫譯為：因着伯利恆)。這是我一年前寫的東西，最近剛剛又瀏覽了一遍。我關掉了那些競選的喧囂，轉向講述約瑟、馬利亞的那些敘事。我想起了基督是如何來到伯利恆的。不光彩的懷孕，被強征的勞役、不合時宜的旅途，以及太過擁擠的客棧。就算如此——在這一些不順之中——在馬利亞的經歷中，神戰勝了一切。

在馬太福音的家譜中，神卓然成功。我們不常在提到耶穌出生的時候敘述他的家譜。但馬太卻這麼做了。他以42個名字作為開篇。在他講述東方的博士們和伯利恆的星相之前，他先告訴我們的是：「亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄，猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯侖，希斯侖生亞蘭」（馬太福音1章2-4節）。

這家譜的清單長達16節。「俄備得生耶西，耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門，」（馬太福音1章5-6節）。哎喲，我們跳過這段敘事吧。誰需要知道她瑪、喇合、路得呢？為什麼馬太在約瑟和馬利亞之前還要提到大衛和所羅門呢？

他在這裡其實意味深長。混亂喧囂並未讓基督離開他的世界。彌賽亞誕生了，並非因為他的祖先，而是就算他有這些祖先，也依然降生。他瑪是被拋棄的人。路德是移民而喇合是妓女。大衛犯姦淫之罪。所羅門是花花公子。耶穌的家譜簡直是劣跡斑斑。有些國王嗜血而又不敬神。但神依然應許耶穌會降生，而且耶穌也真的來了。因此，這家譜以勝利而告終：「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。」（馬太福音1章16節）

基督來了！

儘管有罪、有醜聞，基督來了。

儘管有種族問題和性別問題，基督來了。

儘管人們忘記了神，基督來了。

儘管是一團亂麻，也正是從這一團亂麻之中，基督來了。

出乎意料之外的受孕，突如其來的勞役，從拿撒勒到伯利恆的漫長曆程。儘管讓人不悅而又充滿艱辛，但這卻帶來了世界上最偉大的奇蹟。「（馬利亞）就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽里，因為客店裡沒有地方」（路加福音2章7節）。風雲際會以靜候此刻來臨。

我們還要提醒嗎？這是個瘋狂的世界，當然。但我們的神過去的經歷值得引起我們的關注。要將你關注的焦點轉向神。在我們這個夜以繼日勞苦工作、壓力極大的世界中，我們不該去明白，是耶穌在維持着這一切嗎？

也許，今年的我們需要一個更早的聖誕。

（翻譯：尤里）