迈克尔·布朗谈圣灵的“新浪潮”、主流社会对LGBT议程的回击
多产作家兼电台主持人迈克尔·布朗(Michael Brown)认为，一股“圣灵的新浪潮”正在向美国涌来，美国教会需要利用这股浪潮进行积极的社会变革。
布朗的新书《扭转潮流：如何点燃文化觉醒》(Turn the Tide: How to Ignite a Cultural Awakening)于本月初出版，是他的“从复兴到改革”(From Revival to Reformation)系列的第二部作品。
在接受《基督邮报》采访时，全国性联合广播节目《火线》(Line of Fire)的主持人布朗说，组成这套丛书的两本书“可以独立阅读”，尽管其中一本是在另一本的基础上编写的。
“与美国其他许多基督徒一样，我也深信，如果教会不能实现全面复兴，进而对社会产生影响，那么我们所知的美国就完了。我们需要一些激进的东西来改变现状，”他说。
“因此，我们的处境十分紧迫。我相信我们正看到上帝在美国的不同地方动工。所以，我们必须抓住这个时机，然后与上帝同工，扭转局势”。
《基督邮报》与布朗就他的新书、保守派基督徒必须如何将文化战争视为多代人的战争，以及自去年阿斯伯里大学聚会以来复兴是如何冲击美国等问题进行了交谈。以下是采访的节选。
《基督邮报》：你为什么决定写这套书？
布朗：大约一年半以前，我开始感觉到圣灵的新浪潮即将来临。
在阿斯伯里事件发生之前，我在电台节目中说，下一波浪潮的开始就在这里。虽然还处于初期阶段，但有些事情正在发生。之后大约八天，阿斯伯里复兴运动爆发，整个国家都在谈论复兴。
这就是第一本书《抓住时机： 如何燃起复兴之火》(Seize the Moment: How to Fuel the Fires of Revival)一书的背景。当上帝开始行动时会发生什么？当圣灵浇灌时，教会里会发生什么？我们怎样才能与神同工，看到真正的复兴和浇灌？
新书《扭转潮流》是独立的，但在此基础上更进一步。书中写道：“一旦上帝开始动工，我们如何从教会的浇灌走向社会的觉醒？我们如何从复兴走向改革？”
不仅是在鼓舞人心方面，而且关于实际实践的方面。
《基督邮报》：在第4章中，您讨论了对各种社会自由主义事业的反击，例如推翻“韦德诉罗伊案”(Roe v. Wade)和社会对LGBT运动的日益排斥，尽管许多保守派认为这两个问题在某些时候已经“失去了意义”。这是否表明，许多此类争论比以前认为的更具周期性或长期性？
布朗：是的，这些绝对是长期的问题和斗争。很多时候，作为耶稣的追随者，我们有一种短期心态。
那些怀有其他社会目的的人，那些为同性恋关系中的平等和宽容而战的人，或者那些为他们所说的妇女自主权而战的人，支持堕胎的人，等等，往往有一种长远的心态。
60年代有一些马克思主义思想家在谈论“长征”，谈论他们将如何渗透到美国的教育机构并改变美国人的思想。我们现在看到了他们有多么成功。
因此，我们也需要有这种坚持不懈的多代人心态。
《基督邮报》：你在书中写道，“50年前，LGBTQ+活动家就向宗教宣战”，“他们出柜，就必须把我们关进柜子”。一些保守派人士认为，LGBT运动和宗教自由从根本上说是互不相容的。您同意这种观点吗？
布朗：当然同意。我们的立场是，如果某人没有触犯法律，他们可以过自己喜欢的生活，但他们必须对上帝负责。换句话说，耶稣的追随者不是来这里当道德警察的，不是来看人们如何秘密地生活，告诉他们什么可以做，什么不可以做。
但反过来说，许多站在LGBTQ+运动前线的人确实说过：“你不能两全其美”。换句话说，他们给我们打上了“偏执狂”的标签。他们把我们的观点称为仇恨。他们说我们的观点没有立足之地。
我们的自由受到了根本性的攻击。这种情况已经持续多年，现在变得更加公开，我们必须在另一个领域进行反击。
《基督邮报》: 你在文章中提到复兴对取得持久成果的重要性。你认为去年发生的阿斯伯里大学复兴会结出持久的果实吗？
布朗：自阿斯伯里大学复兴以来，我听到很多关于其他大学校园的学生受到强烈触动和教会受到强烈触动的报道。我没有亲自深入追踪过，但我知道的是，那些受到感动的人现在已经开展了更大的外展活动，更大胆地分享他们的信仰，更多地为自己祷告，并与其他团体一起努力，希望看到他们的校园或教会复兴。
对我来说，这就是积极的成果。当上帝行动时，我们必须抓住机会。我们要抓住时机。我们得说：“好，现在我们更深入地祷告。现在，我们要更加投入到社区外展活动中。现在，我们更加努力地为我们周围的世界带来积极的变化”。
如果我们继续浇灌神所浇灌的，那么我们就会看到圣灵不断地感动，而且这种感动会逐年增长。
《基督邮报》：您在书中提到了孩子们的挣扎，以及社交媒体、公立学校和现代娱乐是如何引导他们远离对生命的敬虔理解的。近来，保守派基督教团体纷纷推出自己的社交媒体网站、图书公司、流媒体服务、电视剧等。您认为这一波新的内容和信息来源可以用来帮助改善和维护年轻人的信仰吗？
布朗：我们必须在各方面竭尽所能。
好在我们有面向基督徒的平台，可以专注于以福音为主题的材料。为我们的孩子创造一些安全的空间。与此同时，我们也必须现实地认识到，我们的孩子很可能会在TikTok等危险的平台上进行互动，这些平台充满了灌输和反上帝的信息，对我们的孩子具有极大的诱惑力。
因此，我们必须下定决心。有孩子很好，有很多孩子也很好，但我们必须集中精力，比TikTok和这个世界做得更好地对他们进行门徒训练。
我认识一些虔诚的父母，他们甚至在家里教育孩子，他们非常注意孩子看什么娱乐节目。他们很注意孩子们和谁在一起，但他们忘记了手机和孩子们通过社交媒体受到的所有影响。他们现在发现，随着孩子年龄的增长，他们反而远离了信仰。
因此，家长们需要提高警惕。这是一个非常危险的环境。甚至还有孩子通过这些途径被卖。因此，我们需要比以往任何一代人都更加警惕。
《基督邮报》：在第9章中，您写到要在我们的公共教育系统中成为“光和盐”。您可能知道，有几个州正在考虑制定允许牧师进入公立学校的法律。您认为这是在公立学校做“光和盐”的好机会吗？
布朗：无论如何，我们都应该为当地学校社区服务。据我所知，有些教会的公立学校曾向他们求助，说：“我们不知道该如何处理我们的学生，他们已经失控了。”
于是，教会从他们的牧师学校派来了学生。
他们会和孩子们坐在一起共进午餐 然后在课余时间举行礼拜仪式 他们看到许多孩子归主。
公立学校欢迎他们，因为需求很大。但我们必须认识到，神呼召我们去公立学校教书，就像呼召我们去宣教或在讲台上传道一样，都是合法的。
无论我们能做什么，我们都要回到学校系统中去，不是试图将我们的基督教价值观和观点强加于他人，而是回到扎实的教育教学中去，抵制一些极端主义的议程。
《基督邮报》：在第11章中，您讨论了基督徒参与政治的问题，并警告说，美国基督徒在政治方面往往会走两个极端。他们要么“完全置身事外”，要么“将政治与福音混为一谈”。教会如何正确地避免这两个极端？
布朗：我们必须要有参与而不被诱惑。这意味着要把政治放在适当的位置上。我们承认它有重要的作用，因为我们投票选举的人会通过法律，对我们国家的发展方向有很大的影响。
但政治不能取代福音。政治不能改变人。政治不能带来救赎、医治、恢复和宽恕。因此，我们必须首先委身于福音，首先委身于祷告，首先赢得失丧之人，首先对我们的社区产生积极的影响。
这也意味着，我们拒绝成为政党的附属品，我们永远不把人当作救世主。
《基督邮报》：你希望读者从你的书中得到什么？
布朗： 首先，我希望他们受到启发。我希望他们的心中能升起这样的想法：“现在还为时不晚，我们可以带来改变”。
其次，我祈祷并希望他们能在这本书中找到自我，当他们阅读这本书时，他们会想：“这就是我，这就是我的工作，这就是我的角色，这就是我的使命，这就是我的任务”。
我们可以一起看到，在我们的时代，通过福音复苏，在道德和文化上扭转乾坤。
