有些人存疑心：如何回應他們？

有些人存疑心，你們要憐憫他們。——猶大書22節

我從來沒有聽過有關疑心的講道，而且對於疑心，我也很少遇到過可以稱之為憐憫的回應。但是，經常被忽略的猶大書卻教導我們要憐憫有疑心的人。憐憫就是要表現出同情、仁慈、憐惜，或者充滿愛和耐心的心腸。神的憐憫是我們所倚靠的，他的憐憫是給與我們所不配得到的東西。就像神所行的一樣，我們對於有疑問、不確定或者信念動搖的人，也應該對他們體現出尊重、仁慈、耐心和同情。那為什麼這通常不是我們對疑心的回應呢？

部分原因是疑心讓我們不舒服。疑心讓我們對自己是誰以及我們所信的產生疑問，這讓生活中的一切更沒有安全感。我們都想要確定感和熟悉感，疑心卻開始讓一些先前清晰的事情變模糊了。

疑心也讓我們害怕，並且導致迴避。對於我們信主的人來說，有堅定的信仰是一生中最重要的事情，那些質疑自己信仰的人讓我們害怕他們在遠離自己最需要的。對很多人來說，當他們感到害怕時，他們不會直面恐懼。更確切地說，他們最自然的傾向是避免它、埋葬它，或者掩蓋它。但是提到疑心時，這並不奏效。就像建立深層個人關係的人要感到被理解和愛護一樣，疑心需要深刻的回應。如若不然，疑心就會以某種方式從掩蓋它的地方冒出來。

我們都曾在不同程度上經歷過疑心。我們也經歷過對疑心的不好回應。但是對於你所認識的有疑心的人，什麼是有憐憫和充滿愛的回應的方式呢？

1.要記住在疑心背後的是一個人。

這是有憐憫的回應的第一個也是最重要的法則。對於一個有疑心的人，最好的反應就是真誠地傾聽這個人的心聲。當一個人的懷疑被提出來或者辯論的話，儘管想出一個答案很吸引人，但是這樣幾乎不會存在傾聽的。當人和懷疑做思想鬥爭時，通常是有原因的，或者說有一個導致疑心的過程。疑心從不單純就是疑心，而是存疑心的人有一個產生問題的過程，這個過程有自身的情感焦慮和敏感性，這需要耐心而不是隨隨便便的回答。我發現有的時候許多深切的懷疑來自那些經歷過個人悲劇或者巨大的挫折的人，而不是那些被另一個人中傷說成對信仰有敵對的人。

人在本性上更願意被別人接受而不是被別人挑戰。有憐憫之心是要認清這一點：一個疑心的人通常想被接受，想與人對話，而不需要沉默或抵制。在我看來，那些對疑心做出不良反應的人，他們的沉默和反智主義會導致災難性的後果，而這些後果遠超過個人悲劇或與基督教相悖的觀點的問題。

2.要勤勉，要在理智上對自己的疑心足夠負責。

如果你真正處理過有關自己的理智上的掙扎或問題，那麼對一個疑心的人表現出憐憫會容易許多。要記住在使徒行傳的17章11節，路加表揚庇哩亞的信徒們，因為他們領受從保羅那聽來的道，考查聖經要曉得這道是與不是。庇哩亞人理解他們信的是什麼，以及為什麼信，而且這對要做到彼得在彼得前書3章15節所說的很有必要，也就是「有人問你們心中盼望的緣由，要常作準備。」自己不花時間來考慮難題而以沉默來面對一個疑心的人，既不憐憫也沒有幫助。這需要時間和努力，也需要學習的意願，但是幫助一個疑心的人是值得的。

3.記住我們的信仰是合理的，但是無法完全解釋。

這沒什麼。作為基督徒，要接受這樣一個事實：我們所信的有憐憫，也有我們應該思考的悖論。作為基督徒也需要相信以證據證實的許多事情。如果一個疑心的人知道你能足夠謙卑地說，「我不知道所有的答案，我自己也在成長和學習。但是這沒什麼，而且我很願意和你一起探討這些問題」，那麼對這個人來說，這是從他的肩上卸掉了一個大包袱。

4.要理解與其說疑心是一個人遠離信仰的證據，不如說是一個機會。

記住要耐心，要知道一個疑心的人是處在思考的過程中，而且這個過程可能很短，也可能很長。要有耐心，就像你持續做你原以為早就想停止的事情時，神對你依然很耐心一樣。要記住疑心隨着時間而改變。在信主多年後，我今天努力解決的疑心和我信主幾個月的那些疑心是不同的。回顧這些疑心的原因，我知道我的信仰已經建立在我處理疑心的考驗上，而且我被那些有憐憫顯現的日子所改善。

我們的信仰是艱難的戰鬥，而不是隨便相信。對一個有疑心的人有憐憫是願意接受和他們相處時不太愉快，而且在他們的角度考慮自己的信仰，從而意識到跟隨耶穌不是一件易事。要體現出憐憫不是說疑心是好的，也不是說人要完全確信是不可能的，而是要接受一個掙扎的人在你面前的人性，並且通過他們的問題為他們提供安全的空間。在像我們這樣問題很多而憐憫卻少見的環境中，這是非常需要的。

（翻譯：Christine）