为唱伯特利和新颂敬拜歌曲辩护

也许你读过网上最近出现的一篇文章，田纳西州拉斯卡萨斯熬炼教会(Refine Church)的敬拜领袖麦肯齐·摩根(Mackenzie Morgan)宣布，她和她的教会将不再唱来自加州伯特利教会(Bethel Church)或澳大利亚新颂教会的歌曲。

摩根称在研究了伯特利和新颂的一些教义后，她认为唱任何源自这两个教会或由其人员创作的歌曲都是危险的。

摩根坚称，当涉及到教会中的集体演唱时，“神学很重要”。她说：“如果一首歌曲在神学上很薄弱，没有准确地展示我们上帝的圣洁，那就很严重了”。对这一点，我非常同意。

在我的教会布里奇韦教堂(Bridgeway)，对于赞美诗的选择，我们非常谨慎。如果一首歌曲与圣经有任何不一致的地方，那么不管是谁写的，也不管我们有多喜欢这个旋律，我们都不会唱。

摩根还对以下事实感到困扰：在演唱伯特利和新颂的歌曲时，要向他们支付“版权费”，我们因此也在默默地补贴和传播“他们错误的福音信息”。

她继续说：“如果教会大多数人唱的音乐不尊崇至高至上的上帝，将其人民引入歧途怎么办呢？上帝会对这些灯光感到满意吗？烟雾机呢？空中举起的手和人群的“回应”呢？还有大声地唱着他不赞成的歌曲的敬拜夜？”

让我对此一一回答。我不喜欢教会敬拜中经常使用频闪灯。我拒绝使用烟雾机。但我对举手的提法感到不解。难道她没有读过圣经中对这种做法的许多记载吗？难道她没有考虑到不仅是举手，还有崇拜中其他身体姿势的深刻象征性和属灵性质？

我很好奇：一个人僵硬的、像雕塑一样的姿势，双手紧紧地放在身旁或塞进口袋里，是否比那些举起赞美的手更尊敬上帝？

请相信这一点。我决不赞同或无视最近几天震撼新颂的丑闻。我也绝不赞同各种教会采用的某些事工方法，这些方法将人为地挑起人们的情感作为目的，或者操纵人们从事缺乏圣经认可的行为或经历。每一个教会，无论是伯特利、新颂还是布里奇韦（包括田纳西州的瑞芬教会），都需要更加努力地将我们的教义和做法与神的灵感之言联系起来。

但我们还是直奔主题吧。因为这位女士认为伯特利和新颂的一些教导是不符合圣经的，所以其他教会不应该使用他们创作或演唱的音乐。她还坚持认为，我们应该“阅读他们教会的教义，看看他们的传道、教导和信仰。但不要停留在那里。不要把它与你的传统或你认为正确的东西作比较。要与圣经相比较。圣经是最终的权威。不是我，不是你的牧师，不是世界，只有神。在神的话语中没有灰色地带”。

所以我就这么做了。伯特利的信仰声明是深刻的福音派和正统派，与基督教的历史信条一致。他们肯定三位一体、圣经的启示和权威、耶稣基督的道成肉身和童贞女出生、他在十字架上的死亡、身体的复活和升天。

他们进一步确认，我们是通过对耶稣和其工作的确信，因着恩典得救。伯特利曾一度隶属于神召会，但他们对圣灵洗礼问题的声明与该教派的观点不同。

以下是他们的说法。“根据使徒行传1章4-8节和2章4节，圣灵的洗礼浇灌在信徒身上，使他们有神的能力为他作见证。”

没有说过说方言是圣灵洗礼的最初的、身体的证据。他们似乎确实认为这种经历是独立于皈依之后的，但即使如此，其语言也有点含糊不清。我们不要忘记，尽管我和许多福音派灵恩派相信圣灵的洗礼与皈依同时发生，但“独立和随后”的教义已经并仍然被五旬节世界中的许多基督教教派所接受，并被无数在该传统中传教的圣经学者干练地（即使没有说服力）捍卫着。我们可能不同意他们在这一点上的观点，但这在很大程度上是次要的，甚至可能是第三位的教义。

我很困惑，摩根是如何或根据什么指责他们宣扬“假福音”的。他们宣扬仅靠恩典，仅靠基督，仅靠信心得救。他们把对永生的希望放在对耶稣无罪的生活、牺牲、赎罪的死亡和身体的复活的信任上。

现在，伯特利所接受的某些其他事工做法，我认为是有问题的，没有明确的圣经支持？是的。但这些并不意味着它们是异端，或值得冷嘲热讽。如果伯特利的批评者花更多的时间为他们祈祷，而不是写一些过度批评的评论，也许这些做法会随着时间的推移而减少。

摩根说，她不会唱那些 “不尊崇上帝主权和圣洁”的歌曲。这对她而言是好事。我同意。而且我希望你也不会唱这种歌曲。但是我向任何人提出挑战，请他们仔细研究这些歌曲的歌词，所有这些歌曲都是由伯特利或新颂通过某个人创作的，或者与他们有密切的友谊或其他一些事工联盟。

这是一些他们歌曲的例子：

“Goodness of God”
“King of Kings”
“O Praise the Name!”
“Worthy is the Lamb”
“Cornerstone”
“For the Cross”

我将公开表示，这些歌曲中的每一首都深深地尊重和高举上帝。

“哦，但是萨姆。我们不同意他们的一些次要教义。我们唱这些歌不会向人们传达我们赞同他们教会中一些人的信仰吗？而且我们必须支付版权费来演唱这些歌曲。我们不是在助长他们错误的传播吗？”

不，弟兄们，我恳求你们。不要让取消的文化进入教会! 你可能与伯特利或新颂在某些（也许是许多）事工的做法上有分歧。但我们将与这些人一起在羔羊的宝座前歌唱，直到永远。他们是我们在基督里的弟兄和姐妹。当然，你不会仅因为他们并非与你所接受的每条教义都相同，就谴责他们是未重生的、不信神的人。

摩根担心，如果我们唱伯特利或新颂的歌，就是向这些教会支付版税，这又是怎么回事？好吧，让我问问摩根和其他人一个或两个问题。

你将在哪里和向谁支付你的钱的问题上划清界限？

我是否应该扔掉我图书馆里所有由犹太学者写的书，因为他们拒绝接受耶稣为弥赛亚？你是否拒绝在克罗格和塔吉特购物，因为他们明显支持LGBT？你是否小心翼翼地避免从那些从资助计划生育的石油公司获得产品的加油站为你的汽车购买汽油？

你是否因为《A Mighty Fortress is our God》的作者马丁·路德在晚年发表了可怕的反犹太主义言论而不再唱这首歌？

我们是否应该拒绝唱《It is Well with My Soul》，因为其歌词的作者霍雷肖·斯帕福德(Horatio Spafford)最终否认了地狱的存在，肯定了普世主义和炼狱，并且在金融交易中犯有多起欺诈行为？

我绝不赞成我刚才提到的那些人的错误，但拒绝唱他们写的彻底符合圣经的敬拜歌曲，以免我们在这样做时受到某种程度的污染或玷污，是不切实际和荒谬的，而且只会导致地方教会的律法主义和法利赛文化。你最终会被包裹在你自己的回音室里，孤立无援，骄傲地拍拍自己的胸脯，因为你是“正确”的残余分子。

就我而言，我将继续在我的讲道和歌唱方式中严格遵守圣经，但这样做时不会指责或取消其他碰巧在一些次要问题或事工风格上与我不同的基督徒。