致美南浸信會的公開信

親愛的美南浸信會眾們：

我雖年邁，卻依然是你們的孩子。

雖然我不再是美南浸信會教堂的牧師，但從1950年我9歲第一次加入美南浸信會的教會開始，我就一直運用你在我身上培養的技能和應用知識。

通過獎學金和助學金，你們使我能夠從桑福德大學(Samford University)這所浸信會的學校畢業，然後進入西南浸信會神學院(Southwestern Baptist Theological Seminary)。

1983-1985年，阿拉巴馬州的浸信會成員給我帶來了驚喜，他們兩次選舉我擔任擁有百萬會員的阿拉巴馬州浸信會的主席。

你們在1958年給了我侍奉的許可，在1962年按立我。從1973年到2019年，我有幸在美南浸信會的教會中擔任牧師或副牧師，包括你們最大的休斯頓第二浸信會。在那裡，我在你們最優秀的領導人之一艾德·楊(Ed Young)博士手下擔任了十八年的高級副牧師。

雖然我目前不在浸信會的講壇上，但我對你們的愛並沒有消退。有三個偉大主題在我的精神和靈魂中迴蕩，無論是在報紙新聞界，報道1960年代的動盪，還是在白宮，我在那裡緊張地工作了三年，或者在美國眾議院，我在那裡做了一年的助手。

主利用你們灌輸給我的願景從未褪色，並在我生命的第八個十年裡繼續推動我，以至於我無法坐下來靜靜地待着。

聖靈以你們為工具在我心中烙下這三個偉大的主題：

•  聖經是上帝無誤的話語，完全由聖靈啟發。
•  傳福音是我們作為一個尋求合作的基督徒團體存在的熱忱所在。
• 宣教對我們的任務至關重要，我們必須睜大眼睛，把整個世界作為我們的宣教場，從我們自己的社區開始。

在最近納什維爾召開的大會之後，我給你們寫了這封信。我的思想和情感回到了幾十年前。在所有這些衝突中，我們強烈地意識到外部力量試圖加深我們自己首先在團契中打入楔子造成的裂痕。這些問題，它們的宣傳者、鼓吹者和延續者，轉移了我們傳福音的熱情和全球宣教的精力和物力資源，並削弱了對聖經啟示和權威是最高視角的承諾。

有一些人回顧歷史並提醒我們，在大會的創始歷史中存在着種族主義和奴隸制的毒瘤。但浸信會機構和大會本身，在美浸信會神學院院長阿爾伯特·莫勒(Al Mohler)博士等人的領導下，已經公開承認並正式懺悔創始人的罪過，以及這種社會不公的長期存在。

美南浸信會成員必須保持持續的警惕，以免再次給種族主義和歧視等社會弊端提供土壤。但同樣重要的是，要接受這樣一個真理：若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（哥林多後書5章17節）這包括機構以及組成機構的個人。

新的東西往往包括恢復「舊」的精華，所以不要加入那些試圖重新定義美國和重寫其歷史的歷史修正主義者的行列。

要發出聲音，為我們過去的民族罪孽向上帝懺悔，但也要在上帝的寬恕承諾和他恢復我們與他的關係的全新體驗中發出希望的信號，愛我們的鄰舍——無論他們是誰——成為一個有恩典未來的應許。

為了向文化宣揚福音，參與是必不可少的。然而，在某一點上，對參與的熱情會變得適得其反。這種反噬會導致對大目標的關注度下降。基本身份會被混淆。

當代問題成為存在和功能的定論。追求相關性的衝動而導致的不假思索和持續的應激性最終導致了從眾隨波逐流。醉心於當代性的人或機構變得與它所尋求認同的人而不是其真正的存在相聯繫。

我在自己身上——尤其是在1960年代——以及在機構之中特別看到了這一。

所以，親愛的美南浸信會信徒，時代精神一直在與你們搏鬥。它的目的是要把你們帶到它的身邊。它不斷尋求進入。一旦進入，它就試圖控制各地的統治權。

馬克思主義理論「長征」在我們許多機構中產生了精神、哲學和功能方面的「瘟疫大流行」，它也想入侵你們。

你不需要最新的理論來根除種族主義和歧視，因為聖經告訴你該如何處理這種罪惡。當其他人試圖把你拉進他們的議程和對事物「系統性」的概念中時，你有更大的視角——超驗的視角。你必須按照聖經的規定，解決個人和社會罪的「系統性」邪惡。你有啟示錄中揭開巴比倫世界體系的寶藏。讓這塑造你的理解和信息。

要讓上帝關於罪的超驗真理，包括種族主義和其他目前的惡性事件的真理來告知你，然後你通過聖靈啟發的預言公告告知社會其他成員，並通過聖靈授權來進行牧養事工，包裹那些被我們當前邪惡表現所折磨之人的傷口。

回到真正的你。把你過去最好的東西帶到現在最壞的地方。

繼續持守和教導聖經的無誤權威。

繼續專注於傳福音。

繼續鑄造全球宣教的願景。

在基督保守下，充滿愛的

華萊士-B-亨利（Wallace B. Henley）