考古与中东和平

任何热爱和平的人都渴望有一天中东的紧张局势能得到缓解。他们说，只要世界上的三大宗教至少能找到一些相互尊重的共同点，人们就可能在阿以冲突的漫长隧道的尽头看到微光。

这种不和从何而来，是否有希望消退呢？

在世界的许多地方，基督徒和犹太人已经实现了相互尊重，带来友好的对话——哪怕他们在神学上可能有分歧。然而，两者似乎都未能成功找到与穆斯林进行同样水平对话的办法。

问题出在哪里？从伊斯兰运动一开始，穆斯林护教士就声称圣经，特别是创世记——基督徒和犹太人都接受——的历史完全错误。他们坚持认为，以实玛利，而不是以撒，才是亚伯拉罕的祝福并应许之子。因此，犹太人不是亚伯拉罕的继承人，没有权利获得应许之地/圣地。

然而，尽管圣经中关于亚伯拉罕的记载以及与亚伯拉罕和撒拉之子以撒有关的神圣应许比穆罕默德早2500年，但在上一代人中，穆斯林护教士和宣传者声称没有考古证据表明犹太人曾在圣地生活过。

这种观点的拥趸——其中一些人甚至在圣殿山漫游，与犹太和基督教导游发生矛盾——实际声称在耶路撒冷从来没有一个犹太圣殿。为了推广这一观点，他们无视历史记录，并对大量的考古学证据大加排斥。

在几年前的《基督教研究杂志》(Christian Research Journal)中，休斯顿浸会大学(Houston Baptist University)基督教起源(Christian Origins)教授、世界知名的圣经专家克雷格·埃文斯(Craig Evans)博士将其称为伊斯兰圣殿神话论(Islamic temple mythicism)。[1]他认为，在犹太教、希腊罗马异教、基督教甚至穆斯林的资料中都有大量证据证明两个犹太圣殿的存在。金色圆顶建筑的存在和位置本身就证明了伊斯兰教的古老信仰，即犹太人的圣殿曾一度矗立在耶路撒冷的圣殿山上。

埃文斯博士认为，承认历史资料和考古证据对于奠定一个可以缓解、甚至结束阿以冲突的解决方案的基础至关重要。虽然他承认在以色列的非犹太人们有权利，但以色列也有合法的古老要求。但是，如果以色列的历史被忽视，考古学的证据被否定，就不可能找到一个可行的解决方案。

150多年的考古工作以及地理和地形研究表明，圣经中关于以色列在穆罕默德出生前15个多世纪就已经占领了应许之地的记载是事实，而且有充分的证据。穆斯林阿拉伯人和基督教阿拉伯人有权利生活在圣地，但犹太人也有权利。对以色列古代记录的公正研究以及在以色列和中东其他地方的考古发现为现代以色列国在圣地的存在提供了充分的理由。

[1] C. A. Evans, "古代在耶路撒冷有一个犹太圣殿吗？揭露伊斯兰教的历史主义和神话论》“Was there a Jewish Temple in Jerusalem in Antiquity? Exposing Islamic Ahistoricism and Mythicism,”，《基督教研究杂志》Christian Research Journal 40/5（2017）24-31。